写汉碑及写汉铜器铭文隶书.docVIP

写汉碑及写汉铜器铭文隶书以二王为代表的帖派书法民国以来在河南书风不盛，王铎之后，河南再没出现属帖派的大书家。近百年来河南的书法名家多是倾重魏碑、隶书及章草，而当代的河南书家，不管他以何种书体为自己的代表，但皆能书隶。我小时候，大人规定的日课是写楷书，而我自己喜好的选择是隶书，于是楷隶同习，大人也不反对。开始不知如何写隶书，看到汉碑拓本多石花斑驳，字口不清，唯《曹全碑》清爽一些，于是就临写《曹全碑》。当时资料并不好找，不像现在出版的各种版本的字帖铺天盖地而来。写了一段，看到石印本的李瑞清临《石门颂》，笔意凝重，且石印本的白底黑字范本对于初学者的我，自然比黑底白字的拓本字帖要好看，于是迷恋了一阵子李瑞清，记得临过李瑞清临的《郑文公碑》，李瑞清行笔颤抖以求金石古意的毛病染在了手上。后来又看到何绍基临的《张迁碑》，是神舟国光社的玻璃板印本。如是临来临去，对汉隶的结构有了把握，但终不知如何去“写”隶书，因为写隶书的用笔方法在汉隶中没有告诉我们。汉碑经书丹、刻石，再拓制成拓片，加上长年的水蚀风化，字口模糊，刀刻斧凿“异化”了原本书法的书写性，所以汉碑只告诉后人结构的样子及点画的大致形态。在汉简牍帛书被发现之前，汉人原来书写的样子书家们都没有见过，于是各依自己的理解来写隶书，唐及宋元书家如赵孟兆页 、王铎等人写隶书基本上是以楷书写法为基础的，清代金石学兴起之后，对汉碑的写法则是在临池探索中个性化地各有独创。如郑簠的隶书点画飘动，伊秉绶写隶书圆劲如铁而少变化，赵之谦的真行篆隶皆以魏碑的写法为主导，何绍基的真行篆隶诸体皆以颜真卿的用笔意味为主导。清人写隶各用一法，然皆未脱刻意为之的痕迹，其中金农为特例，其用笔暗合汉人简牍写法，惜又加入了工艺化痕迹。一直到了20世纪初汉简帛书被发现，汉人如何写字才真相大白，书家们以汉碑与汉简相对照，用笔方法渐渐同古法而归自然。较早用汉简法写隶书的如上海的钱君匋、来楚生等，从他们的隶书作品中明显可以感到受汉简用笔的影响。这里选刊的1998年我创临的四纸汉《孔彪碑》，从中可以看到我在意图用汉简的写法来写汉碑。其实，汉碑中也存有许多古人书写的原意，只有通过研读汉简牍帛书之后，我们才能从中清晰发现，如《石门颂》、《张景碑》等石刻隶书，中有许多简牍隶书的文章。当时是山东朋友送我了一些民国时期的旧稿纸，尺幅40cm×25cm，在古色斑斓的元书纸上印着红格，依今天的眼光来看，有着极强的装饰效果。好纸诱人，书好纸如饮好酒，心中愉悦，一时书兴起，静心用此纸选临《孔彪碑》中的字，临写了数纸。后来2003年和2006年河南美术出版社两次出版我的书法集时，都选入了此幅作品。 此碑的碑文内容是颂扬孔子十九世孙孔彪的，然而临帖者对此并不关心，而关心的是当时立碑的“副产品”书法美。此碑虽残蚀剥落严重，所存完整字不太多，但细读之间，就会觉得有许多妙不可言处。汉代刻石隶书风格众多，就字的结构特点来说，大致可分以下几类，一类以《张迁碑》为代表，如《衡方碑》、《鲜于璜碑》等，字形外围方正凝重，结构中空空灵，属内敛型结构。第二类以《曹全碑》为代表，结构纵向收敛，横势开张，中宫团聚，左右波拂分展，属外拓型结构。另一类是摩崖隶书刻石，以《石门颂》为代表，如《郙阁颂》、《杨淮表记》、《开通褒斜道刻石》等，属自然天放一类。当然汉碑是一碑一风格，如一人一面而无雷同者，可谓一花一世界，一叶一如来。此仅为粗略的划分。其他如中和美的代表《华山庙碑》、《乙瑛碑》等，也可作一类。以《孔彪碑》的风格与上述类别作比较，大约可纳入外拓型结构这一类。郭尚先《芳坚馆题跋》谓：“汉碑字之小者，《孔元上》、《曹景完》二石也。《曹景完碑》秀逸，此碑淳雅，学书不学此碑，不知今隶源流相通处。惜存字无多，不及《郃阳碑》（即《曹全》）之完善也。”李瑞清跋云：“此碑用笔沉着飘逸，大得计白当黑之妙，直与《刘熊》抗衡。学者得此，可以尽化板刻，脱尽凡骨矣。”《孔上元》即《孔彪碑》，郭尚先认为《曹全碑》属一类，然区别是《曹全碑》秀逸，《孔彪碑》淳雅。细察《孔彪碑》中有许多用笔细节与手写汉简牍帛书息息相通。故云有与“今隶源流相通处”。而李瑞清之评以“尽化板刻，脱尽凡骨”八字为要。不善学者，学《曹全》一路易入研美甜熟而致俗，学《张迁》一路又易致刻板无韵，而以《孔彪碑》与二者相比较，比《曹全》有生气，比《张迁》有灵气，这生气与灵气就是此碑有别于其他汉碑的审美特质。 临写此碑，用笔要注意其与汉简牍帛书相通之处，在气息淳雅中，求自然挥运的快意。在结构上不但注意大胆纵逸之处，更要注意其细节收束处。其实没有收也就无所谓放，没有收与放的对比，就没有神采，把收与放的对比弱化了，也就是刻板而入平庸了。2012年2月，我到安阳参观了中年书家张伯煊的书法展，其隶书给我留下深刻的印象，他真正懂得了汉隶平直排叠中的质古气息与