悠悠往事无恨意 一片丹心向将来.docVIP

悠悠往事无恨意 一片丹心向将来《幽径悲剧》是季羡林先生的一篇带有悲情色彩的凄美的抒情散文。作者通过北大随园中的一棵古藤的命运，折射出特定历史背景下的时代悲剧、社会悲剧，表达作者永不放弃揭露假恶丑、维护真善美的决心。《紫藤萝瀑布》是散文家宗璞的一篇内涵丰富、借物抒情的优美散文。作者通过描述紫藤萝，由物及人，从紫藤萝的命运联想到人的命运、生命的价值，引发生命的思考。将《幽径悲剧》与《紫藤萝瀑布》两篇文章比较阅读，可以得到很多收获。 一、比较物象意蕴 文章本天成，万物皆有情。两篇文章都是选取北大燕园中的“藤萝”这一物象，运用“以小见大”、“借物抒情”的手法，将一个大命题寓于微小事物之中。“紫藤萝又称藤萝、朱藤。木质茎粗壮，干皮灰白色，蔓左旋缠绕，呈逆时针方向旋转生长，因而呈现出螺旋状沟槽，表面皮孔明显。花蝶形，紫色，有芳香。有很强的气候适应能力。” 《幽径悲剧》中提到：“藤萝是一种受人喜爱的植物。清代笔记中有不少关于北京藤萝的记述。在古庙中，在名园中，往往都有几棵寿达数百年的藤萝，许多神话故事也往往涉及藤萝。北大现在的燕园，是清代名园，有几棵古老的藤萝，自是意中事。”作者历经文革十年浩劫，“不但人遭劫，花木也不能幸免。”“每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中的这棵古藤。”作者把古藤作为自己精神世界中的一种寄托。文章不仅写出了紫藤的外在美，更揭示了古藤的内在美：“它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。”而就是这样美好的事物，却惨遭“愚氓之手”。美的毁灭就是悲剧，在作者心目中，古藤的毁灭意味着精神支柱的倒塌、真善美的毁灭、良知的缺失。 《紫藤萝瀑布》通过园中散步，偶见紫藤萝姹紫嫣红、生机盎然之景，由蓬勃盛开的紫藤萝花，感悟到生命的顽强与美好，通过10多年前紫藤萝花的不幸与眼前胜景对比，由花及人进行类比。文章说：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，被紫藤萝顽强的生命力所感染，心中的悲痛和焦虑化为了精神的宁静。 在生活中，要学会用敏锐的目光去发现生活，用敏感的心灵去体验生活，捕捉瞬间的灵感，从而阐发一段情愫，抒发一点哲思。 二、比较写作背景与写作目的 《紫藤萝瀑布》与《幽径悲剧》都写于文革之后。《紫藤萝瀑布》与《幽径悲剧》写作时间前后相距10年。 一篇文章的背后，总是伴随着一定的时代背景和个人境遇与情感体验。《紫藤萝瀑布》的背景是：十年文革浩劫，使许多知识分子迷茫与沉沦，备受打击，宗璞一家也在其中，作者说那段时光，“焦虑和悲痛”的阴霾一直压在心头。这篇文章写于文革结束后的1982年5月，作者的弟弟冯钟越时年51周岁、正值事业巅峰，为国家航空科学技术现代化出力之际，却不幸身患绝症，宗璞对弟弟的不幸命运非常悲痛。5个月后其弟去世，丧失亲人之痛，抑郁心间。作者徘徊于庭院中，见一树盛开的紫藤萝花，顿觉心中释然，感悟到人生的美好和生命的永恒，于是写成此文。 《幽径悲剧》写于1992年9月。此时，距离文革结束已经十几年了。文革中，季羡林先生饱受“游街、批斗、挂牌、住牛棚”等非人折磨，“他独自望着楼前落尽叶子的白杨，想到荷花也蜷缩在淤泥中，与自己在严寒中的处境何等相似！”但是，他坚信：“池塘池塘里的荷花，会重新冒出淡绿色的大叶子，春天终会回到大地。”他历尽磨难终于获得了新生。作者敏锐地发现人们思想意识深处的毒瘤，极力对造成“悲剧”的恶行进行揭露与批判、呼吁对“真善美”进行捍卫。由此可见，两篇文章同是描写藤萝，但写作目的不一样：《紫藤萝瀑布》通过一树紫藤萝由衰到盛，折射出生命的意义，作者关注的是生命；而《幽径悲剧》是通过古藤的毁灭，揭露了毁灭真善美的罪恶，表达作者维护真善美的决心，作者关注的是社会。 三、比较描写特色 《紫藤萝瀑布》中的文字隽永、清新、灵动、形象，作者通过比喻、拟人、通感等手法赋予紫藤萝以性灵，构建出诗般的充满生命与情感的意境。文字给人以画面的动感：“像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停的生长。”又赋予紫藤萝以人的性灵：“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！”以及每一朵花在和阳光挑逗、它们在笑、它们嚷嚷；“每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆”，那船舱又像一个忍俊不禁的笑容。这样，给紫藤萝以动态美、形象美、色彩美，顿生可爱、生机勃勃之感。 紫藤萝的动态美不仅给人形象之感，还让我们的心灵有所触动：“觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过，带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚。”“紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。” 作者又通过通感的修辞手法，赋予紫藤萝的香气以浅紫色的色彩。“这里除了光彩，还有