哲学咨询 - 社科网.pdf

哲学咨询：道德教育的新模式 ① 赵楠楠     摘要：哲学咨询是一种向古希腊哲学复归的哲学应用范式，其以哲学理论为基础，以逻 辑学为工具。与心理咨询相比，哲学咨询的适用对象和受众较为广泛，咨询方式富于哲学性 与逻辑性，功能也更为全面。哲学咨询具有德性教化功效，因而可以服务于学生的德性培养， 成为当代道德教育的新模式。德性教化具备深刻的逻辑机理，教化功能的实现依靠思想分析 来完成。思想分析如同信念修复技术，分析就是治疗，哲学咨询的过程即是教育的过程。通 过开展哲学咨询，教师可以引导学生运用逻辑思维积极进行“哲学化”思考，协助学生深化 对事物本质的认识，指导学生自觉树立正确价值观。  关键词：哲学咨询；苏格拉底方法；思想分析；道德教育    一直以来，我国都十分重视对学生的道德教育。随着时代的发展，社会对青年学生的道 德要求愈来愈高，如何提高实效性已然成为道德教育的重要难题之一。可以说，这个难题的 本质是现实的秩序与状况对教育者提出了更高的要求。教育者不能只关注教育的文化功能， 更要注重对学生的灵魂塑造，既要了解学生的现实处境，更要关心学生的精神状况，要从对 学生耳提面命转向与学生平等对话。因此，教育者要不断地创新与完善道德教育的方式。而 基于平等对话的哲学咨询作为国内新近兴起的咨询方式，可以为道德教育提供新模式。  一、哲学咨询何为  自问世时起，哲学就面临着“无用论”的质疑，随着现代科技的不断进步，这个诘难的 摧毁力越来越大，使哲学一度处于尴尬之境，寻求哲学的解题功能迫在眉睫。哲学咨询 (philosophical counseling)则是哲学应用的新范式，其兴起于 20 世纪 80 年代，并迅速被推广， 在西方国家得到了如火如荼的发展。哲学咨询是要发挥哲学的效用，让哲学走进生活，走向 实践，不仅有助于哲学从抽象纯粹的困境中抽离出来，而且可为普通大众提供咨询服务。  哲学咨询是用生活方式来定义哲学的尝试，[1]30 是哲学“仙女下凡”面向生活的实践， 但是哲学咨询并不是一种创新，而是向古希腊哲学的复归。苏格拉底经常就道德或其他主题 与他人展开对话，他的对话不是为赢得“修辞上的胜利”，而是引导对话者在理性反思的基 础之上对自己的生活进行检查。与之相似，哲学咨询的实质是对思想进行分析，以哲学为基                                                                ①作者简介：赵楠楠(1989‐)，女，河南人，南京大学哲学系博士研究生，主要从事逻辑应用研究，E‐mail:  nanna163.com，南京 210023  础，以逻辑学为工具，通过对话式引导和自我性剖析，使咨询者的思绪得到澄明，进而自主 能动地创造更加美好的生活。  哲学咨询与心理咨询并不相同，哲学咨询“正在介入传统上被认为是心理咨询的领域” [2]。首先，两者的适用对象（“病人”）不同。心理咨询针对患有抑郁症等心理问题的群体， 其对象具有针对性。而哲学咨询比心理咨询的受众广泛，哲学咨询的对象是能够进行正常推 理与反思之人，即位于无理性与完全理性之间的“有界理性”群体，普通大众均可囊括于其 中，健康之人也可以进行哲学咨询。其次，哲学咨询与心理咨询的方法（“处方”）不同。心 理咨询以诊断为主，主要采用观察、开放式对话、技术性方法和工具性方法，方法多样而成 熟。[3]49 哲学咨询则以哲学理论为基础，其“处方”是“苏格拉底方法”与“逻辑分析方 法”，通过开放式对话、自我对话或文本对话，厘清咨询者之问题症结的逻辑机理，引导咨 询者从问题回归自身，对自我进行反思。可见，哲学咨询几乎不受外在条件的限制，咨询过 程相对轻松、自由；再者，哲学咨询与心理咨询的作用（“药效”）不同。心理咨询的重要作 用是治病，咨询师主导咨询过程，对有心理障碍或心身疾病的患者进行治疗，目标是使得咨 询者心理健康、人格健全。与心理咨询相比，哲学咨询主要关注人生观、价值观等关于人的 存在与发展问题，咨询师与来访者之间进行的是无障碍的平等对话。[3]49 哲学咨询具有两 个独特的功能。其一是消疑解惑，这一功能面向社会大众。哲学咨询是对人们心灵的关注， 而困惑是心灵之中的矛盾信念，“人们不是为事情本身所困扰，而是为对某件事所