《劝学》公开课教案1.ppt

解题：劝学“劝”为何意？ 木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 博学而日参省乎己 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 疏通文意 君子曰：学不可以 已。青，取之于蓝，而 青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中绳， 輮(róu)以为轮，其曲 中规。虽有槁(gǎo)暴 (pù)，不复挺者，輮使 之然也。 君子说，学习不可以停止。靛(diàn)青是从蓼(liǎo)蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；冰是水凝固而成的，但它比水更冷。木材直得合于拉直的墨绳，（如果）用火加热把它做成车轮，它的弧度合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工加热使它变成这样。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省(xǐng)乎己，则知明而行无过矣。 所以木材用墨绳量过就笔直了，金属刀剑在磨刀石上磨过就锋利了。君子广博地学习并且每天检验反省自己，就智慧明达，行为没有过错了。 　　 1、本文的中心论点是什么？ 2、作者用了哪些比喻？寓意是什么？ 　　　　　　　　 　　 吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。 登上高处招手，手臂没有更长，但远处的人能看得见；顺着风呼喊，声音没有加大，但听的人听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物。 3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？ 　 登高博见 　顺风而呼　　 　假舆马　　 　假舟楫 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(jì)一跃，不能十步，驽(nú)马十驾，功在不舍。 　 堆积泥土成为高山，风雨就从这里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行养成高尚的道德，精神和智慧自然得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累小步，就无法到达千里；不汇集细流，就无法形成江海。良马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lòu)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 雕刻但是（中途）舍弃停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地雕刻，金属和石头也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能在上面吃泥土，在下面喝泉水，因为心思专一。螃蟹有六条腿，两只大钳子，（然而）没有蛇鳝的洞穴就没有可以藏身的地方，因为心性浮躁。 4、学习应该采取什么方法？应该持什么态度？ 　 一词多义 * * * * * 唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 荀子是先秦儒家的最后代表人物 主要思想: 1、唯物主义思想 2、人性本恶论 3、教育观 4、法“后王” 《荀子》二十卷。由《论语》 《孟子》的语录体，发展为有标题 的论文，标志着古代说理文的进一 步成熟。 文章气势雄浑， 总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。 劝：劝告，劝说，劝阻 ——今义 劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 zhòng róu yòu pù xǐng zhì qì xìng kuǐ qí jì nú qiè lòu xiè áo shàn xué 字音 通假字 輮以为轮： 虽有槁暴： 则知明而 行无过矣： “輮”通“煣”，使……弯曲 “有”通“又”， “暴”通“曝” ，晒干。 “知” 通“智” （zhì），智慧。  词类活用 1、君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 2、其曲中规 曲:形容词用作名词,弯度、弧度 3、木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动,使……弯曲。 古今异义（古/今