高中历史-1.4明清之际活跃的儒家思想课后习题-新人教版必修3.docVIP

第4课　明清之际活跃的儒家思想 一、选择题 1“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,它使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指(　　) ①蓬勃发展的商品经济　②新的生产因素和生产关系的萌芽　③思想界因循守旧、陈腐不化　④封建统治的专制腐败 　　　　　　 　　　　　　　　　 　 A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④ 解析:本题最易错选D项,错选的原因在于忽略“新”。只有①②是明清时期独有的。 答案:A 2五四时期进步的思想家把李贽当做反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是李贽的主张(　　) A.民为贵,社稷次之,君为轻 B.虽孔夫子亦庸人类也 C.保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣 D.饿死事小,失节事大 解析:李贽是一位“离经叛道”的思想家,根据这一标准衡量,很容易判定B项是符合题目要求的正确答案。 答案:B 3(2013·江西南昌检测)在中国古代史上,宋代以前,社会生活的舞台上能见到妇女的身影;宋代以后,妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是(　　) A.“三纲五常”思想的提出 B.儒学是诸子百家中的蔚然大宗 C.纲常伦理观念的强化 D.儒家思想开始成为中国社会的正统思想 解析:注意时间“宋代”,用排除法。A项“三纲五常”思想的提出者是汉代的董仲舒,排除;B项表述的是春秋战国时期的现象,排除;D项儒家思想开始成为中国社会的正统思想,是在汉武帝时期。 答案:C 4“君子之为学也,以明道也,以救世也。”这一言论体现的观念是(　　) A.格物致知 B.尊崇道统 C.心外无理 D.经世致用 解析:“明道”“救世” 体现了为学力求解决关于国计民生的现实问题,这符合经世致用的思想内涵。 答案:D 5明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书(　　) A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性 C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度 解析:黄宗羲思想的最大特色在于抨击君主专制制度,清朝统治者将其著作列为禁书,是出于巩固封建统治的需要。 答案:D 6黄宗羲指出:“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则天下之大害者,君而已矣!”这表明他主张(　　) A.工商皆本 B.反对礼教 C.反对君主专制 D.注重实学 解析:认为君主是“天下之大害”,这明显是一种反对君主专制的观点。 答案:C 7顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”材料反映了(　　) A.顾炎武意识到宋明理学的危机 B.王阳明倡导“经世致用” C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D.王阳明深受西方思想影响 解析:据材料,顾炎武认为阳明心学存在种种缺陷,已不是儒学的正宗派别,这实际上反映出当时的理学已走向极端,面临着危机。 答案:A 8王夫之认为“天下唯器则已矣”,“据器而道出”,“无器而道毁”,“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是(　　) A.客观存在的事物 B.人们的感知器官 C.科学实验的仪器 D.万物发展的规律 解析:王夫之是一位唯物思想家,他所说的“器”指的是客观存在的事物,“道”是人们对客观事物的反映,即意识。 答案:A 二、非选择题 9阅读下列材料: 材料一　至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所言所行,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《甲寅行宫便殿奏札二》 材料二　前三代,吾无论矣;后三代,汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。——李贽《藏书总目前论》 请完成: (1)据材料一、材料二,分析朱熹与李贽的观点有何不同?其不同说明了什么问题? (2)结合以上材料,谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。 解析:第(1)问侧重于总结材料并加以分析,朱熹与李贽的观点是截然对立的,其对立说明理学的地位发生了重大变化。第(2)问侧重于在第(1)问的基础上加以阐发,要注意对儒家思想的地位和作用进行一分为二的分析。 参考答案:(1)朱熹坚持儒家学说,认为儒家思想不可更改;李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准,认为时代不同了,是非观念也应变化。说明理学趋于僵化,难以适应社会发展的需要。 (2)儒家思想在长期的历史发展中,不断丰富和完善,逐渐建立起统治地位,在维护封建君主专制中央集权制度、促进社会稳定和发展方面都起到了重要的作用;但它后来逐渐趋于僵化,禁锢人们的思想,其对社会发展的阻碍作用日趋明显。 10明清之交是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解