（名师导学）（新课标）2018新高考历史第一轮总复习 1.6 罗马法的起源与发展考点集训 新人教版.docVIP

（新课标）2018新高考历史第一轮总复习 1.6 罗马法的起源与发展考点集训 新人教版 一、选择题1．(2016雅礼)史载：公元前6世纪中叶罗马第六代王塞尔维乌斯将原来按照血缘关系组织起来的3个氏族部落分为个城区部落和15(或16)个乡村部落规定凡在地域部落登记入册的自由民都获得公民权。这一改革(B)汲取了雅典梭伦改革的精髓增强了罗马国家公民的力量是罗马国家法制建设的开端刺激了罗马国家的对外扩张【材料反映了塞尔维乌斯改革扩大了公民的范围项符合题意。(2017长郡)《汉谟拉比法典》中称其条文是太阳神的旨意《摩奴法典》被称为摩奴神的旨意《古兰经》被称为真主的旨意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的并未称是神意相反其中还有调整宗教关系的条文。这表明罗马法(D)彻底否定宗教和神学注重实际而不尚理论体现了自然法的精神具有人文主义的精神罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的其中还有调整宗教关系的条文”故A、B项错误。相比较而言材料反映的罗马法的制定不是根据神的旨意而是根据罗马社会当时的需要制定的故体现了人文主义的精神故D项正确项错误。所以答案选D。(2017附中)罗马法律规定：“抗辩是赋予被告的一种辩护手段。因为往往会发生这种情形即原告所提起的诉讼本身是有合法根据的但是对被告来说是不公平的。因此为驳回原诉被告有权提出基(C) A．缺乏作为法律的严肃性注重保护私有财产坚持了司法公正的原则侧重维护贵族利益【解析】从材料中可看出被告提出“抗辩”的理由是基于胁迫或欺诈、与事实不符的抗辩因此它有利于保障被告的基本权利用法律维护正义或社会秩序体现了司法公正的原则。(2017一中)共和晚期罗马的土地权属关系清晰化。也就是在这个时候法律才把占有(C) A．物权私有制开始遭受侵蚀土地私有制的发展商业社会下契约诚信要求形式主义日渐取代意思主义【解析】“是否遵守了客观诚信”和“向契约法转移”体现了对诚信、契约的追求。这两种转移都反映出：法律制度由以农业社会的要求为基础改为以商业社会的要求为基础意思主义(契约)日渐(2016雅礼)历史学家蒂托·李维说：“除了那些因犯罪而受罚的人外任何仍在接受惩罚的人均不应受到捆缚或监禁；所欠的钱款应当用债务人的财产而不是躯体来偿……禁止给债务人或为他负债的人带来枷锁。”对于债务的刑罚当时的古罗马法律(C)以调节公民间财产纠纷为首要目的以成文法的形式规定债务的刑罚准则趋于主张财产执行取代人身执行规定未获赔偿的债权人在期限内不可追债【解析】A项排除；B项说法无法从材料中找到信息来支撑“以成文法的形式规定”；C项说法符合材料“所欠的钱款应当用债务人的财产而不是用躯体来偿……禁止给债务人或为他负债的人带来枷锁”；D项说法提及追债期间问题排除。故选C项。(2017雅礼)“罗马人也完全是根据私人权利的准则来看待君主权利的换句话说他们把私人权利看成是国家权利的最高准则。”恩格斯得出这一结论的主要理由是(B)罗马法已经明确了天赋人权的理念罗马法其中包含了平等公正的思想罗马法规定人权与国家权利相等同罗马法保护罗马境内的民众的权利【解析】材料“罗马人也完全是根据私人权利的准则来看待君主权利的”表明罗马法认为社会成员权利是一致的包含了平等公正的思想故选B。天赋人权指自然界生物普遍固有的权利排除A；材料是突出国家要保护私有财产并没有把人权与国家权利相等同排除C；民众不等于公民所以D表述错误排除D。(2016一中)“法律条文没有作出规定的法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉此公民要求法律受理就要找法官向他申明：根据某某法律我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法(C)保留习惯旧俗 B．强调法官至上重视法律程序 D．体现人人平等【解析】材料强调法官受理案件的条件体现出对法律程序的重视。(2016长郡罗马帝国皇帝查士丁尼钦定出版的《法学阶梯》中说：“受法律和习惯统治的一切国家部分是受其固有的特定法律支配部分是受全人类共有的法律支配。一个民族所制定的法律称为该民族的‘民事法律’但是由自然理性指定给全人类的法律则称为‘国际法’因为所有的国家都采用它。”材料中的“国际法”所包含的理念主要是(B)法律面前人人平等的原则以及法律保护私有财产神圣不受侵犯人人生而平等每个人都有追求生命、自由、财产和幸福的权利适用于罗马帝国境内一切自由民的万民法注【解析】题干中的国际法给出了概念“由自然理性指定给全人类的法律”意思是国际法是指自然法理念。自然法不是具体的法律条文而是一种法律观念。在自然法体系下人人生而平等都有资格享有某些基本权利有普适性故选B。C、D两项只涉及罗马帝国所以排除。A项包含在B项里。(2016附中)《查士丁尼民法大全》中对婚姻的定义是“男女之间的结合是终身的结合是人法和神法