试论武侠文化在高校爱国主义教学中应用.docVIP

试论武侠文化在高校爱国主义教学中应用【摘 要】我国文化多元化的格局给高校爱国主义教学提出了更高的要求。这迫使高校爱国主义教学不仅要加快改革的步伐还要加深改革的力度。而做到这一点要求高校爱国主义的教学必须顺应形势的发展，积极从多元文化格局中吸收新鲜的文化元素。武侠文化作为文化多元化格局中的重要组成部分同样也不能被忽视。 【关键词】文化多元化；爱国主义；武侠文化 随着改革开放的不断深入、中外交流的不断加强, 我国社会文化领域已经形成一种多元化的格局。这种文化多元化的格局对于我国高校的爱国主义教学来说既是一种严峻的挑战也是一种难得的机遇。一方面在文化多元化的格局下西方资本主义国家可以通过各种形式的文化交流来宣扬他们所倡导的价值观念、意识形态从而日益淡薄我国大学生的民族精神、爱国意识。另一方面我国高校可以在文化多元化的格局下不断发掘新鲜的文化元素来丰富爱国主义的教学资源、创新爱国主义的教学方式。对于后者而言，武侠文化正是这种在文化多元化的格局中对我国高校爱国主义教学具有潜在贡献价值的文化形式。 一、武侠文化在高校爱国主义教学应用中的可能性 武侠文化作为一种流行于华人世界的通俗文化究竟有没有可能在高校思政教育领域的主阵地爱国主义教学中登堂入室？答案当然是肯定的。特别是在当今美国全球化战略格局下，将武侠文化引入我国高校爱国主义的教学显得尤为可能。 从上世纪90年代伊拉克战争开始到后来的阿富汗战争、利比亚战争再到2012年年初的埃及内乱、叙利亚战乱、伊朗危机，美国通过超强的军事机器将其的全球化战略愈演愈烈。随着一个个国家被美国征服，一个个政权被美国推翻，生活在这些国家的民族的根本利益也遭受了致命打击。例如伊拉克经过两次海湾战争在萨达姆政权被推翻后，国家经济萎靡不振，社会治安混乱不堪，普通百姓连最起码的生命安全都难以得到保障。这正应验了我国的一句成语“皮之不存,毛将焉附”，国家灭亡后，民族的利益也失去了最坚固的盾牌。面对这种严峻的时局，我国必须要居安思危，加强对国民的爱国主义教育，特别是对当代大学生的爱国主义教育，因为他们是社会的精英，民族的栋梁，国家的未来。如果他们在目前我国文化多元化的格局下抵制不了西方不良意识形态的侵蚀，失去了民族精神、爱国意识，那么我们整个民族、整个国家就会失去生存的活力和发展的希望。 通过传统文化的教育来提高大学生的民族自尊心、国家认同感不失为目前形势下加强高校爱国主义教育的绝好途径。我国拥有5000多年的悠久历史，传统文化内涵极其深厚。早在春秋时期我国就形成了儒家文化、道家文化、墨家文化、兵家文化为代表的百家争鸣的格局。武侠文化正是在这一时期登上我国历史文化舞台的。当时的刺客文化（荆轲、专诸、要离），豪强文化（战国四公子）就是武侠文化的雏形。然而武侠文化不像儒家文化、道家文化那样一直没能形成自己的门派，而是成为了我国传统文化中的独行侠。虽然武侠文化没能自立门派，但其在我国传统文化的各个领域又无往不在。她所倡导的侠义精神深深地左右着我国民族性的形成。某种意义上中华民族不畏强权，在外敌侵略面前永不屈服敢于抗争的民族性就是在侠义精神的影响下形成的。战国时期的荆柯刺秦、信陵救赵、毛遂自荐就是武侠文化中不畏强权敢于抗争侠义精神的体现。就此而言，可以说武侠文化已经成为中国传统文化的代表。到了近代以后，随着国力的衰退，我国传统文化的影响力也在日益消退。中国传统的儒家文化阵地不断被西方文化蚕食。与其形成鲜明对比的是武侠文化的阵地却一直保存完好，甚至在中华民族生死存亡的关键时刻，我国武侠文化中的不畏强权，反抗侵略的思想成为了国民最后的精神支柱，而且这个精神支柱最终使我们民族获得了新生。在这一时期涌现出了一系列勇于抗争的侠士代表，比如陈真、叶问、霍元甲、大刀王五等。到了现代社会，随着国家改革开放的日益深化，外来文化元素的不断融入，我国的传统文化重新焕发出勃勃生机。虽然如此，但我国的传统文化却仍然摆脱不了西方文化的压制局面。然而武侠文化在这一时期却另辟蹊径从传统文化的大家庭中脱颖而出一鸣惊人。金庸、古龙、梁羽生、温瑞安为代表的新派武侠小说家在他们的著作中通过对一个个英雄侠士的生动刻画使得中国武侠文化成功突破了西方文化的桎梏传播到了亚太各地。可以说武侠文化已成为了当今世界传播中国传统文化最有效的载体。通过武侠文化的通俗表述，国民可以更加轻松地接受中国传统文化的洗礼。特别是传统文化中所蕴含的不畏强权，勇于抗争的民族意识、爱国精神更容易被国民接受。而在目前美国全球化战略格局下，我国高校在爱国主义教学中尤其需要大学生接受这种民族精神、爱国意识。于是作为通俗文化代表的武侠文化进入高校爱国主义教学的殿堂就显得尤其可能。 二、武侠文化在高校爱国主义教学应用中的合理性 从学理的角度而言，爱国主义与武侠文化在思想内涵上具有