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柏拉图《理想国》女性观之我见.doc

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柏拉图《理想国》女性观之我见

柏拉图《理想国》女性观之我见摘 要 柏拉图在《理想国》第五卷中从教育、职业、婚姻、生育等方面提出了男女平等的观点,这在当时是非常先进的思想,反映了柏拉图女性观的进步,但某些观点也反映出其历史局限性。这篇文章从教育、职业、婚姻、生育四个方面来阐述柏拉图在《理想国》中的女性观及其局限性。 关键词 理想国 女性观 局限性 中图分类号:I106 文献标识码:A 1 柏拉图《理想国》中的女性观 1.1 教育 在西方,柏拉图是为数不多谈及女性教育的哲学家。他在《理想国》中写道:“如果我们不分彼此地使用女子,照使用男子那样,我们一定先要给女子以同样的教育。”他认为女性也应像男子一样具有受教育的权利,应该像男性一样接受相同的教育课程。针对当时社会普遍认为男女间有很大差异的论调,柏拉图认为,男性和女性在天赋上并没有什么区别,唯一的区别是生理上的;一个人是否能接受教育取决于他的天赋和才能,而不是性别。男人和女人在性别上不同,但只要女性具有天赋、才能,就应该给予其受教育的权利,并接受与男子相同的教育。 1.2 职业 柏拉图在《理想国》中用“母犬”和“公犬”来比喻女人和男人。他说:“我们要不要指望母犬帮助公犬一起在外追寻搜索,参加一切警卫工作?还是让母犬躲在窝里,只管生育和抚育小犬?格:我们除了把母的警犬看作较弱者,公的看作较强者以外,应当一切工作大家同干。”由此可见,柏拉图认为女性可以和男性从事同样的工作,他承认男女之间存在差异,但不认为这些差异会构成女人从事某种职业的障碍。他认为决定职业的因素不是性别,而是禀赋。如果男女禀赋相同,又接受了相同的教育,那么女子也可以从事任何男人从事的职业。 1.3 爱情婚姻 柏拉图认为人们之所以有私欲是因为“财产的私有”,因此他反对一夫一妻制,认为女人应该归男人共有。城邦中的任何男子想要和女子结合由抽签决定,这样人与人之间就没有仇恨,对国家也没有抱怨。“女人公有”可以保证城邦安定、稳定、团结,使城邦守护者一心一意地守护国家。柏拉图还认为 “一个人应当为了城邦的利益,而不是自己的理想而结婚。”婚姻的目的在于能够延续优秀的后代。为了使繁衍的后代保持优秀的品质,《理想国》中还规定了男性和女性的婚嫁年龄。 1.4 生育 柏拉图在《理想国》中提出:“最好的男人必须与最好的女人尽多地结合在一起,反之,最坏的与最坏的要尽少结合在一起。”柏拉图还提出了女性生育的最佳年龄为“二十岁到四十岁”。”为了给国家生育优秀的下一代,柏拉图人为地为理想国制定了“优生优育”的方法。此外,柏拉图还提出“儿童公有”——每个人都不知道自己的儿子是谁,于是每个人都会把别人的孩子都当成是自己的,都会视如己出,这样国家就没有纷争了。 2 柏拉图女性观的局限性 从教育上看,柏拉图提出男女平等教育,但却忽视了男女的差异性。长期以来,教育一直是男性的特权,人类积累的大多是关于男性的教育经验。如果把这种单一的教育经验直接应用到女性身上,会忽略女性自身的特点,也会使女性在教育过程中产生一些不适应。 从职业上看,在《理想国》中,柏拉图主张20岁时,进行第一次筛选,考察他们有无辩证法的天赋;30岁时,作第二次筛选,被选出的人用五年时间习辩证法;35岁再放到实际工作中锻炼。同男性相比,女性衰老得更快,30岁的女性在生理各方面远不及男性,若按照这种方式筛选,女性在人才挑选过程中是处于劣势的,很难取得与男性相同的成就。此外,柏拉图指出男性和女性可以从事完全相同的工作,也忽视了男女的生理差异。 从爱情上看,柏拉图认为男人和女人之间不应凭自己的喜好,而应为了国家的利益而结合。这样一来,男女的结合成为了国家巩固其统治而利用的工具,与爱情无关。柏拉图的理想国中没有爱情,只有交易。 从生育上看,柏拉图鼓励优秀的人多生,反之则少生或不生;优秀的孩子用最好的条件培养,反之则随意丢弃。女性只是延续种族的工具,始终无权决定自己是否生育。佛教中认为“万物皆有灵,众生皆平等。”对于那些“有缺陷”的孩子,这是一个“理想”的社会吗? 3 柏拉图女性观的启示 3.1 女性教育要结合女性特点 女性主义把女性的受教育权作为核心问题之一,因为教育是影响社会变迁乃至改造社会最有效的工具。在《理想国》中,柏拉图提出了男女教育平等的主张,但忽略了男女差异性。要想达到最优化的教育效果,除了和男性一样接受教育之外,还应重视男女教育内容的差异性。很多国家为男女学生开设了不同的课程,如针对男性特征设置的木工、电工、修理等动手能力较强的课程;针对女性特征设置的烹饪、刺绣、插花等优雅的女工类课程,这为男女充分发挥各自特长起到了很好的作用。教育不能一概而论,要注意个体的差异性,这样才能起到事半功倍的效果。 3.2 职业的绝对平等和相对平等 有人认为

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