电影《城南旧事》诗意下悲剧.docVIP

电影《城南旧事》诗意下悲剧［摘要］林海音的自传体小说《城南旧事》以“回溯性”的叙述手法追忆童年往事，描绘了20世纪20年代老北京的市井图。电影《城南旧事》忠实于原著散文诗般的特点，继承原作中的儿童视角来叙述故事，用孩子的童瞳来观察和透视成人世界难以体察的生存状态。影片通过深邃、富有诗意的意境来表现人生的艰难曲折、命运的多灾多难和深深的离愁别恨，更揭示出当时贫、病的社会现实。 ［关键词］《城南旧事》；诗意；悲剧 林海音，台湾女性文学的开山人，又被称为“台湾文学的保姆”。她的自传体小说《城南旧事》以“回溯性”的叙述手法追忆童年往事，小说以一个童稚未消的小女孩英子的视角触摸往事，描绘了20世纪20年代老北京的市井图，字里行间流露出淡淡的哀愁，表达了作者对人生悲剧深深的感悟，抒发了她那浓浓的乡愁。 1982年吴贻弓导演将《城南旧事》搬上银幕，电影一经公演就获得了好评，先后在47个国家上映，并获得许多国际大奖。《城南旧事》被认为是诗化、散文化电影,吴贻弓也被誉为当代中国的散文化电影大师。影片忠实于原著散文诗般的特点，以“淡淡的哀愁，沉沉的相思”为基调，采用串珠式的结构方式，通过英子纯真无邪的童瞳展现了秀贞、小偷、宋妈和爸爸的故事，展示了20世纪20年代老北京的社会风貌，展现了老北京笼罩着世俗烟火和愁云惨雾的胡同生活，充分体现了原作充满了回忆感和往事感的神韵。 导演吴贻弓说：“（小说）作品本身所具有的风格是显而易见的，朴素、含蓄、深沉、典雅，有着散文诗般的音韵，但故事又极简单、清淡。”［1］影片像一个多棱镜，从不同的角度折射具体的历史风貌，形成了一种以心理情绪为内容主体，以画面与声音造型为表现形式的散文体影片，着力展现了“一切都离我而去”的伤怀情绪。但影片并没有直接展现命运的残酷，而采取话外音等含蓄的表达方式，将一切沉重都推到幕后。影片以清脆的驼铃、舒缓的节奏、诗意的吟诵和深沉悠远的骊歌演唱，创造出诗化的背景。影片继承原作中的儿童视角来叙述故事，通过深邃、富有诗意的意境来表现人生的艰难曲折，命运的多灾多难和深深的离愁别恨，更揭示了当时贫病的社会现实。 一、女权的被排斥和践踏 林海音曾说：“我和五四新文化运动几乎同时来到这世间，我看到了在那个新旧交替时代的人生悲剧，尤其是中国女性的悲剧。”［2］从这段话我们可以看出，林海音特别关注女性的生存状况，在《城南旧事》中表达了她对女性命运的深切关注和思考。电影保持原作中的意蕴，通过老北京胡同内的中下层女子的不幸遭遇，表现了旧中国封建礼教对女权的排斥和践踏，从而揭示出她们命运悲剧的原因之一。秀贞是个美丽善良的姑娘，她冲破封建礼教的束缚追求纯洁的爱情，和北大学生思康相恋。这是最基本的女权自由，但却为宗族礼法所不容，认为这是伤风败俗的，人人都歧视她，连她的父亲都骂她不害臊。当然世俗更容不下她和思康的孩子，所以当孩子一坠地就被扔到了城外。爱恋的人被抓走，亲生的孩子被抛弃，秀贞承受不了这双重的打击，疯了。她一直沉浸在对往事美好的回忆中，心里满是对思康的思恋，她反复地为思康整理衣物；眼里都是女儿的身影，她为女儿做了许多漂亮的衣服，经常痴立在胡同门口寻找着自己的女儿小桂子。她不停地向小英子倾诉着她和思康的故事，这让我们想起了被封建礼教逼疯致死的祥林嫂，秀贞同样是个封建礼教的殉道者。 影片中的宋妈和妞妞的不幸来源于根深蒂固的男权文化。妞妞的养父把妞妞看成是自己的私人物品、挣钱的工具，随意打骂，逼她卖唱挣钱。妞妞根本没有作为个体人的尊严和自由。她不能自由地跟小伙伴玩耍，经常被养父打得遍体鳞伤。宋妈的丈夫不负责任而且赌钱，为了生计宋妈撇下了自己的一双年幼的儿女到英子家做奶妈，离开自己的孩子照顾别人的子女，宋妈心里该是怎样的辛酸？从宋妈哄英子弟弟时说：“要弟弟，不要小栓子，不要丫头子”时流下的泪水中，我们看到了宋妈心里的苦。但她这样靠辛苦劳动挣来的钱又一次次被丈夫拿走挥霍掉。更悲惨的是小栓子因无人照看失足淹死，“丫头子”则被丈夫卖给了别人，而宋妈得知这些令她伤心欲绝的消息则是在几年后。在这期间，宋妈的丈夫心安理得地一次次拿走宋妈的血汗钱。宋妈的付出最终换来的是一无所有。 “在中国新旧时代交替中,就拿五四新文化运动做个里程吧,许多妇女跳到时代的这边来了,但是许多妇女仍然停留在时代的那一边没有跳过来。”［3］秀贞、宋妈都是未跳到时代这边的女性，她们深受传统道德的影响，深受男权的侵害而丧失了个体自由，他们不知道反抗也无力反抗，最终导致她们或因封建礼教的迫害而发疯，或无奈地忍受男人的堕落无能继续成为男人生儿育女的工具，成为他们的附属品。她们的不幸是两性之间的不平等和那个黑暗时代造成的，影片通过对她们的悲惨命运的表现，传达出了对女性命运的关注，对女性个体解放的