电影《雪花秘扇》中受困生态女性主义意图.docVIP

电影《雪花秘扇》中受困生态女性主义意图［摘要］生态女性主义批评将生态学与女性主义结合在一起。这一批评理论在20世纪70年代出现，在20世纪后期得到重要发展。美国著名华裔导演王颖执导的文艺类型的电影《雪花秘扇》，杂糅了意味深长的生态女性主义意图，但并未真正取得使华裔电影在美国电影市场获得去边缘化的预期效果。 ［关键词］生态女性主义；王颖电影；文艺片；东方主义 一、徘徊在美国电影业边缘的华裔电影 好莱坞电影商业化的标志之一是电影制作像工业化流水生产一样被分成不同类别，如警匪、动作、科幻、悬疑、惊悚、喜剧、浪漫，等等。这些不同类别是为了满足不同观众的胃口。“观众至上”是好莱坞电影的金科玉律。这一点甚至早在1915年，当美国最高法院就爱迪生电影公司专利权诉讼案作出裁定，认定“电影是一种以追求利润为第一需要的简单的纯商业活动”时，便在美国获得了法律上的保障。（苗棣，1997）华裔电影作为美国多元电影市场中的一个组成部分也发挥着满足一定受众需要的作用，然而华裔电影在美国好莱坞却几乎处于十分边缘化的地位，为了遵循好莱坞观众至上的金科玉律，不断推出跨越东西文化，揭示东方神秘，迎合西方观众口味的片子，却未能登入美国电影产业的主流行列，并常常被标记为“外国/艺术”（foreign/art）这一类别而在美国非主流影院进行放映。可以说华裔电影只是徘徊在美国电影业边缘。 上述类型的华裔电影有很多，美籍著名华裔导演王颖(WayneWong)的最新作品《雪花秘扇》(SnowFlowerandtheSecretFan)（2011）便是其中一例。这部电影在北美市场反响平平。并未像1993年王颖执导的《喜福会》一样获得巨大成功并甚至有将华裔电影推入美国电影主流的气势。但可以说王颖导演一片苦心难得，他致力于挖掘清雅、深邃的中国文化题材、女性题材来调剂美国电影市场里充斥着的喧嚣和躁动的警匪、惊悚、科幻和灾难等科技因素更多的电影题材，试图改变北美观众眼中华裔电影动作、功夫片为主的印象，以民俗史诗一样的电影解救华裔电影的边缘化。其解救手段中的生态女性主义逻辑值得关注。 二、生态女性主义批评 20世纪七八十年代人们将注意力隆重地转移到女性运动和生态运动上来。许多女性主义者认为这两种运动的目标是相互加强的，她们看到她们的最终目的是要抵抗一个男权压倒女权、文化压倒自然的社会。在这样的背景下，生态女性主义应运而生。1974年，法国女性主义者奥波尼在她的《女性主义?毁灭》一书中首次使用了“生态女性主义”一词，她提到对女性的压迫和对自然的蹂躏是紧密相关的，如果自然得不到解放，女性也便得不到解放。（Eaubonne，1974）这标志着生态女性主义理论研究的发端。1975年，罗斯玛丽?鲁特尔在她的《新女人/新地球》一书中说道“女性必须明白，在基本关系模型是男性主导的社会里，女性是无法获得解放的，生态危机也根本无法解决。女性必须将女性运动的诉求和生态运动的诉求联合起来，才能从根本上重塑社会经济关系，重塑这个现代工业化社会里重要的价值观。（Ruether，1975）”总体来讲，生态女性主义已经形成了一系列很有影响力的思维方法和观点派别：文化生态女性主义（CulturalEcofeminism）认为妇女和自然在创造生命方面有本原性联系，主张构建女性文化，并通过弘扬这种女性文化作为解决环境危机的根本途径；社会生态女性主义（SocialEcofeminism）认为二元等级观点为男性主宰自然、主宰女性提供了基础，倡导女性原则、多样性、整体性、可持续性和生命神圣性的原则，构建可持续发展的社会经济模式；哲学生态女性主义（PhilosophicalEcofeminism）在观念层次上研究对妇女的统治与对自然界的统治之间的关系，认为性别压迫与环境危机都根源于家长制的世界观。（余谋昌，2000）这种意指女性问题与生态问题的内在关联，号召女性领导一场生态运动，重新认识人和自然关系的运动在20世纪90年代得到蓬勃发展，其话语场不断扩大，涉及的领域愈来愈广，运用这个理论从进行对女性与男性、人与自然关系的文本批判转移到更深层次的对人与外界环境，即政治、经济、文化等关系的追问。那么便不妨运用这种生态女性主义探索电影情节构思的意图。 三、生态女性主义意图的困境 王颖执导的电影《雪花秘扇》（2011年）是一部不折不扣的具有温情气息的“文艺片”，也是堪称“民俗史诗电影”，但在当代美国电影市场却反响平平。这部片子之所以成为本文的研究客体是因为其杂糅了王颖作为华裔导演而精心设计的生态女性主义情节。而这种含蓄的生态女性主义意图并没有达到解救华裔电影在美国边缘化地位的预期效果。这主要体现在以下几个方面。 （一）作为世界文化一隅的“老同” 在广西德保、靖西、大新一带的壮族农村，盛行着一种“交同