建设优秀儒家传统文化传承体系的三个维度——以社会主义核心价值体系建设为视角.pdfVIP

教育文化论坛2013年5期 建设优秀儒家传统文化传承体系的三个维度 ——以社会主义核心价值体系建设为视角 王新红 (昆明学院社会管理学院，云南昆明650214) 摘要： 建设优秀儒家传统文化传承体系是一个系统工程，要从内容维度、表达维度和接受维度展开并保持三者 的辩证统一。在社会主义核心价值体系建设的视域中，在内容维度要使对优秀儒家文化内蕴的诠释常态化，在表达 维度要使优秀儒家文化形成“仁爱”、“富裕”、“公正”、“中庸”、“和谐”的核心范畴，在接受维度要使形式载体系统化 和多样化。 关键词：优秀儒家文化；传承体系；系统工程 中图分类号：G643．1文献标识码：A文章编号：1674—7615(2013)05—0081—05 十八大报告指出要“建设优秀传统文化传承体 内核、层次、外沿等是有积极意义的，事实上，社会主 系，弘扬中华优秀传统文化”。儒家文化是传统文 义核心价值体系在保持内核稳定的基础上呈现出变 化的重要组成部分，建设儒家优秀传统文化的传承 动性的特征，尤其是作为其灵魂的马克思主义及其 体系，弘扬优秀的儒家文化应当成为思考的重心。 中国化的指导思想，我们先后根据外部情势的变化 笔者试从内容维度、表达维度和接受维度，以社会主 将马克思主义的基本原理与中国革命、建设和改革 义核心价值体系为视角就如何建设优秀儒家文化的 等的实践相结合形成了毛泽东思想和中国特色社会 传承体系，弘扬儒家文化作些思考。 主义理论体系(又包括邓小平理论、“三个代表”重 要思想和科学发展观)。在这样的情境下，对儒家 内容维度：内蕴诠释的常态化 文化的现代诠释当然也不会是静止的，而应当是与 时俱进的。总之，与社会主义核心价值体系建设相 建设优秀儒家传统文化传承体系并弘扬有一个 适应，优秀儒家文化内蕴的挖掘和诠释也应当呈现 前提就是认定“何为优秀的儒家文化?”对于这个问 出常态化的特点。惟此，儒家文化才能保持时代性 题目前的学界理解、阐释不一，可谓众说纷纭。之所 和生命力，更好地适应社会主义先进文化建设。实 以出现这种情况，一方面是缘于儒家文化本身在漫 际上，我们党提出的“以人为本”的原则，就是运用 长的历史变迁中异常复杂和丰富，更重要的是伴随 马克思主义及其哲学的方法论，整理与吸收包括孔 着儒家文化的发展和变迁，不同时代的知识分子对 子学说在内的古代文化中的入学理念而形成的。我 儒家文化内蕴的诠释也不同。在一定程度上“中国 们党提出的“构建社会主义和谐社会”的方针，更是 传统儒学在诠释中生长。”u3诠释是儒家文化生命 继承、发挥孔子学说的“中和”思想，为实现社会和 延续的方式。 谐的价值理想而确立的。与社会主义核心价值体系 社会主义核心价值体系是社会主义本质价值向 四个方面的内容相一致，笔者认为在社会主义核心 度的彰显，一些学者将社会主义核心价值体系分成 价值体系建设中优秀儒家文化至少有以下内容是应 收稿日期：2013—08—28 基金项目：昆明学院人才引进基金(YJ7r12005)，昆明学院校级科研重点项目(XJWl2003)。 作者简介：王新红(1980一)，蒙古族，云南昆明人，法学博士，昆明学院讲师，主要从事中西文化比较研究。 教育文化论坛2013年第5期 JlaoYuWenHuaL