创新设计2014年高中语文人教版选修《汉语学习与应用》配套课件 第五讲 文言与白话 5.2 新文学与白话文.ppt

　反对旧道德，提倡新道德；反对旧文学，提倡新文学。 　以白话文代替文言文的“文学革命”。 　在文学创作里彻底废除了文言文，在语文教育领域里让白话文占了主导。 一、问题讨论 1．“五四”新文化运动的两大旗帜是什么？ 2．新旧文学之争的一个重要内容是什么？ 3．新文学运动的成果如何？ 答案 答案 答案 　我们应主要阅读白话文，写作白话文，构建以白话文为主的教学体系。同时，还要提倡文言文教育，主要是提高文言文的阅读能力，而不再广泛提倡用文言文写作，这样，才能建设具有我们民族自身特色的新文化。 4．我们对文言文应持什么态度？ 答案 二、知识结构 1．品味文本，鉴赏意境。可从三个“必须”入手：一是必须将重点聚焦在作品开头、中间、结尾部分，二是必须注意线索、标题、注解等信息，三是必须注重意境的“外在形态”与“内在本质”。 三、方法技巧 2．抓住核心，评点人物。欣赏作品人物形象主要指对人物的精神面貌和性格特征作出评价。主要从以下几方面入手： (1)人物的精神面貌主要由人物的思想、人物的社会价值组成，特别要关注其思想特征。 (2)掌握文章背景与作者的情感倾向，特别要学会借助文章的关键句子来解读人物语言及其行为，找出其独特性。 (3)将人物置于文中的具体事件和特写中去把握。 (4)要善于鉴赏表达技巧。从表达方式角度，分析记叙人称的选择及作用，分析记叙顺序的安排，分析各种描写手段的使用及作用。从选材角度，看材料和中心的关系，分析文章的主次、详略安排是否得当，分析材料是否典型、真实、新颖。从表现手法角度，分析文章是否运用了象征、衬托、先抑后扬、托物言志、借景抒情等手法。 3．善于联系时代背景，结合生活实际，调动自己的生活阅历和感悟，设身处地地站在文中主人公的角度品味和感受人物的心理和感情。 4．要掌握规范的答题模式。就欣赏作品的形象类试题来说，可从人物的身份地位、思想性格特征以及人物形象的意义三个层面思考作答。 人所共知，直到上个世纪初期，中国的文坛还是文言文的一统天下，白话文则是登不得大雅之堂的“引车卖浆者流”街头闾尾的“低俗”用语。1919年前后狂飙突进的五四新文化运动和白话文运动一举扭转乾坤，从此白话文取代文言文占据了统治地位，文言文则被无情地扫进了历史的“故纸堆”。如今，文言文已经成了“古文”的同义语，除了少量的文坛宿儒还偶尔会用文言文写些东西外，就只能在某些搞笑的游戏文字中见到它的踪影了。白话文取代文言文，这是不可抗拒的历史潮流，是历史的进步，关于这点，已无可争议。 四、相关知识 文言句式的古为今用 不过，现在回头想一想，文言文是否真的就一无是处呢？偌大的中国文苑就真的非得把流行数千年的文言文一股脑儿“赶尽杀绝”吗？别的不说，有一点就令人无限感慨：白话文已风行近百年，然而有多少篇白话文杰作的文采风流能与《岳阳楼记》《出师表》《赤壁赋》《秋声赋》等等《古文观止》中已为人们公认的妙文相媲美呢？这么多年来，除了“文革”中人们出于政治需要不得不去背诵“老三篇”外，有多少人愿去背诵那些白话文的名篇呢？ 其实，白话文和文言文都是中华文明的财宝，就像是一个富裕家庭中有两个箱子，一个大而实用，用来装日常用品很合适，另一个精巧雅致，只能装些金银首饰，儿孙辈当家了，大箱子当然要留下来，首饰盒也没有必要扔掉呀！这个话题太大，牵扯面很广，也容易引起争论，确实难以讲清楚，还是回到句式选择的问题上来吧。文言文现在是很少有人写了，但并不等于文言文里的东西全都变成了语言中的废品，譬如，文言文中的某些词语特别是某些句式至今还有很强的生命力。试看下面从博客中引出的一段文字： (一)1962年9月22日，《人民日报》发表题为《是可忍，孰不可忍》的社论。 这篇社论就侵入“麦克马洪线”以北的印军“向我边防哨兵进攻，造成我边防军官和士兵的伤亡”发出了异常严厉的警告：“中国人民决不能容忍自己的国土任意被印度侵占，决不能坐视自己的边防人员惨遭杀害！是可忍，孰不可忍！” 社论说：“局势是险恶的，后果是严重的，我们要正告印度当局，勿谓言之不预也。” 28天后(10月20日)，中印边境自卫反击战打响。 (二)1978年12月25日，《人民日报》的社论《我们的忍耐是有限度的》也用了这样的警告：“我们要严正警告越南当局，如果你们仗恃有苏联的支持，得寸进尺，继续恣意妄为，必将受到应得的惩罚。我们把话说在前面，勿谓言之不预。” 1979年2月17日，《人民日报》发表《是可忍，孰不可忍——来自中越边境的报告》。实际上，早在三天前(2月14日)，中共中央就在内部发出《关于对越进行自卫反击、保卫边疆战斗的通知》。 这次虽然不是社论，而是新华社的一篇通讯，但是分量十足：“春节前后，我们从云南的红河地区到广西的北仑河口，沿着蜿蜒于崇山峻岭中的中越边境线的我方一侧