论语与信仰.docxVIP

《论语》与信仰北宋政治家赵普曾在临时前对宋太宗说，“臣有《论语》一册，一半可用来助君打天下，一半可用来助君治天下。”在日本明治维新时，曾流行以论语来作为经商的道理。王品集团董事长戴胜益曾宣称他可以用半部《论语》创王品。北京师范大学教授于丹在2006年11月1日出版的《于丹论语心得》一书，引言“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”2014年3月25日，《论语》当选为“在法国最有影响的十部中国书籍”之一。《论语》已陆续翻译出三十多种语言。 《论语》，是这样一部以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子以及再传弟子言行为主的汇编，是儒家的重要经典之一。除却“独尊儒术，罢黜百家”的政治和历史因素，也就是说，其实《论语》本身，就是让政治和历史选择了让《论语》拥有这么大的成就。 从《论语》这部著作的主角——孔子入手，来分析，孔子不仅仅是一个贵族世家，出生贫寒的人。 “食不语，寝不言。”，“唯酒无量，不及乱。”孔子是一个有严谨态度的生活家；“温。良。恭。俭。让。”，“知其不可而为之者与“，孔子是一个在乱世中依旧“虽千万人吾往矣”坚持的圣人；“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云“，孔子像追求仁义礼智信，甘于贫苦的朝圣者；“敏而好学，不耻下问”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子是一个爱思考爱学习的学者；“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”，“上好礼，则民易使也。”孔子是一个无比恪守礼节的处女座；“巧言乱德，小不忍，则乱大谋”，“不在其位，不谋其政。”孔子是一个在与世的周旋颇具时代特点的处世者（也就是说他的处世之道更适合处他所在的“世”，不太适合处现今的“世”）。从“拜偶像”这个层次来讲，孔子确实可以成为很多人的偶像，因为他独特的人格魅力，和近乎圣人的高尚品格，其实是很多人的追求。而事实上，孔子本身就是他弟子们的偶像，他的弟子都严格遵守老师说的话，尊重老师，甚至在孔子死后戴孝6年。像现在的孔夫子庙，也可以算作是一种“拜偶像”的行为。其实，从基督徒的角度来说，这种“拜偶像”行为程度太深，是和圣徒的教条相违背的，因为他们应该只以神为是。其实《论语》读过很多遍，内容不过是那些我们从小就被灌输的思想，而且也很难再咀嚼出新的味道，比较难再有新解，我常常读了几章就已经睡入梦乡。而且有时候我觉得，这些大道理我们都知道，但对于生活似乎没有什么大帮助。买菜用不到仁义礼智信，做作业问的是几何数学和英语，交水电费交网费的时候没人跟你讲君子，考试只要求能默写就行。但几千年来，他并没有消失，反而真的是在一代又一代地传承，而且一次一次获得更高的头衔荣誉。关于《论语》的讲座和书，也总能获得不错的收视和不错的销量。但就是这样一部只是一些言语记录的书本为何超越那么多书本成为经典呢？一方面，在生活节奏上，《论语》往往能在现代人匆忙生活的时候，给个提醒，让人突然停下脚步，好好思考，然后更好地前进。现在的人更加注重实际。就像前不久和同学在思考的一个问题。我们上大学到底是为了什么？许多的解释和理由其实都显得有些苍白。朋友正在困扰一门课程难度太大，会做不出题目，会挂科。另一朋友反问，挂科有什么关系？朋友说，挂科就拿不到奖学金了。那个朋友就问，拿不到奖学金又有什么关系？朋友陷入思考，上大学到底是为了什么？其实人是容易陷入迷茫的动物，又是容易为自己解除迷茫的动物。因为迷茫不知道大学要做什么，于是就设定一系列目标，比如拿奖学金，比如要当上学生会主席，比如要找一个女朋友，来完成自己的生活，看似充满意义与动力，清晰而又明确的生活。于是生活开始忙碌与奔波，为自己的目标，竭尽力气去到达，也没有时间与精力再停下脚步去思考所做的这些事情的意义。现在，一些看似无聊而又简单地道理，再扔回给你，就变成了新的体会，变成提醒，变成心灵的一次突然的释放，看似无用，却能让你停下脚步，静静的思考，获得人生新的定义。你会开始思考，现在所做的是否是有意义的，是不是自己想要的，所追求的，要知道，所有的名利最终都会归于虚无。就像基督徒在俗世受生活羁绊，就会回归到召会生活，去享受召会生活，认为现世的一切都是空的，唯有在基督里的长大才是会被神记录的，将来在天国才是算数的，也就是说，他们会严格按着《圣经》去在这俗世生活，慢下自己生活的步伐，回归到宗教里，也许不那么忙碌烦累的生活，为着即将到来的永世。相对地，也就是这样一本简单的《论语》，来自千年前的话语，也会给人这样的启示和提醒。打开书本，没有工作提醒，没有广告链接，没有病毒，也没有视频音频，却能减缓你过快的生活节奏，让你思考，让你更好地继续生活。另一方面，从精神生活上来讲，《论语》无疑可以成为人的精神寄托，可以成为人生活的准则。从我们的生活环境来讲，我们生活在一个共产主义社会，我们接受的教育都是唯物的一种思想的灌输，所实行的教育使得很多人都是无