高中语文第二单元第6课我善养吾浩然之气课件新人教版选修《先秦诸子选读》.pptVIP

顾况七言歌行中《公子行》《行路难三首》，揭露贵族子弟的豪奢生活，讽刺封建帝王追求长生的愚昧行为，颇有现实意义。《李供奉弹箜篌歌》《刘禅奴弹琵琶歌》《李湖州孺人弹筝歌》等，通过丰富生动的比喻和环境气氛的渲染，对音乐的描绘相当出色。这些诗想象丰富，意境奇特，色彩浓郁，是后来李贺歌行的滥觞。唐末诗僧贯休有《读顾况歌行》一诗，对他的七言歌行也极为推崇。 顾况的七绝清新自然，饶有佳作。如《宿昭应》讽刺玄宗求仙。《叶上题诗从苑中流出》《宫词》写出被禁闭深宫的宫女的哀怨。《竹枝词》是学习江南民歌之作。 (2015年高考北京卷)(原文在第4课) 11．下列对文中语句的解释，不正确的一项是(3分)(　　) A．不与其子而授舜 没有传位给自己的儿子而传给了舜 B．君问可，非问臣之仇也 您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁 C．先生之以此听寡人也 在这件事上先生还是听我的吧 D．此所以禁杀伤人也 这是用来禁止杀伤人的法令 【解析】　本题以选择题的形式考查理解并翻译文中的句子的能力。“君问可”的“问”与“非问臣”的“问”处在句子相同位置，意义应该相同，选项译为“发问”，不正确。“君问可”是省略句，“问”后省略了后一分句的主语“谁”，“可”后省略了宾语“为之”，即“君问(谁)可(为之)”，“可”在此是“能够”意，选项译为了“恰当”。 【答案】　B 【命题立意】　本题考查理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为B级。翻译句子应以直译为主，意译为辅，力求字字落实，做到“信、达、雅”。同时要掌握“留”(专有名词等)、“删”(不译的虚词)、“补”(省略成分)、“换”(古词换成今词)、“调”(词序)、“选”(词义)、“固”(结构)、“意”(意译)等翻译方法。 1．掌握文中重要实词、虚词及特殊句式等文言基础知识。 2．准确翻译文言文；理解文中重要句子的含意；重点学习第1、2则。 3．把握孟子“养气”学说以及“大丈夫”学说的基本内涵。 3．一词多义 1．什么是孟子所说的“浩然之气”？ 孟子所说的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的，对人对己毫无愧怍的充实完满的精神境界。在第1则选文中，弟子公孙丑问道：“敢问夫子恶乎长？”孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”公孙丑问：“敢问何谓浩然之气？”孟子回答：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”“以直养而无害”，有的学者理解为用正义去培养它而不加损害，有的学者理解为一直去培养它而不加损害。 此处取第一种说法。“塞”指充满。浩然之气作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培养它而不加损害，它就会充满于天地之间，充满于上下四方。“其为气也，配义与道；无是，馁也。”浩然之气作为一种气，跟义和道是相配的；没有这义和道，就萎靡不振了。 2．如何培养浩然之气？ “浩然之气”是如何培养的？孟子说：“是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。”朱熹认为，“集义”犹言“积善”，“盖欲事事皆合于义也”(参见《孟子集注》)。孟子这句话的意思是说：这浩然之气是积累义而产生的(即产生于做一件件事情都合乎义)，而不是出其不意夺取的(也就是说，不是偶然做一件合乎义的事情就可以取得的)。只要做一件问心有愧的事，这气就疲软了。所以我说，告子不曾懂得什么是义，因为他把义看成是心外之物。 这培养浩然之气的基本点，就是“集义”，就是做一件件事情都合乎义。从实践的角度来说，这应该是最重要的。“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”“必有事焉”即一定有所事于此，一定要从事于这集义养气的事。朱熹《孟子集注》：“正，预期也，《春秋传》曰‘战不正胜’是也。”“闵”就是忧虑。“揠”就是拔起。 “芒芒然”是疲倦的样子。“其人”指他的家人。“病”意思是疲倦。“非徒”即不仅仅。这一段话是说：一定要做集义养气的事，但是不要预期所达到的效果，心中时刻记着它，但是不要促使它成长。不要像宋国人那样。宋国有一个忧虑自己的禾苗不长而去拔高苗子的人，很疲倦地回到家中，对他的家人说：“今天我累坏了！我帮助禾苗生长了！”他的儿子快步赶去一看，结果禾苗都枯萎了。天下之人不帮助禾苗生长的人是很少的。 以为集义养气没有用而放弃它的，是种庄稼而不锄草的人；促使它生长的是拔苗助长的人，——不仅没有用处，而且还损害了它。总起来说，要培养浩然之气，根本就是“集义”。只管“集义”，只管使自己做每一件事情都合乎义，自然能养成那至大至刚的浩然之气。除此之外，不必急切地去追求成功，那样做只会有害。 3．选文第一部分讲述了宋国人“揠苗