以先进文化引领大众文化.PDF

每周二、五出版 年 月 日 24 ２０11 8 2 在当代中国，发展先进 塔座文化和塔尖文化的位置不应模糊，发展先进文化是一个长期而复杂的过程——— 内蕴，势必导致支撑民族精 中国杂技在国际舞台上竞争 文化，就是以马克思主义为 神大厦脊梁的坍塌；四是打 力不强，演出还处于低价、低端层 指导，发展面向现代化、面向 着“服务大众”的旗号，使作 面，除了经营、管理、传播等外在 如 世界、面向未来的，民族的科 品人物 “行走在个人经验的 原因，艺术本体建设也存在很大 学的大众的社会主义文化。 以先进文化引领大众文化 轨道上”，殊不知一些作品往 局限 何 但我们也应看到，新时 往绑架观众猎奇心理赚取票 期以来，伴随着“以经济建设 房，使作品刻画人物性格醉 在杂技和马戏的国际竞争 提 为中心”、物质财富日益丰富 仲呈祥 张金尧 心于恩格斯当年批评的那种 中，处于优势的马戏值得中国杂 的历史进程，一种在公共文 “恶劣的个性化”、畸形的细 技界关注。 高 化领域里产生的以讲求视听快感为主 是不能拆卸、消解甚至反对正确的价值 理解，似乎说得过去。但是，纵观历史， 文艺为人民服务的具体形式，而不是以 节描摹、软乎乎的幸福显摆，把个人上 从被称为当代中国杂技起点 要内容、以利润多寡为其价值衡量水 取向。只要符合伦理道德底线的文艺， “花雅之争”古已有之，“普及与提高”更 “迎合”的形式来“为人民服务”。 午偶然际遇说成历史的必然归宿。 的中国杂技团成立背景来看，其 准、以现代电子传媒为主要手段、以城 在这宝塔里都可有一席位置。宝塔的塔 是时代命题。是让观众“高攀”，还是让 以先进文化引领大众文化必须“以 组建是为了新中国对外文化交流 宁 中 市受众为主要消费群体的具有明显的 尖上理应置放那些经过历史和人民检 拥有时代最为发达的审美思维文艺工 不能片面地认为利润方式是 高度的文化自觉和文化自信，着眼于提 的需要，承担着对外宣传新中国 根 输入性特质的大众文化逐步兴起且已 验的、真正实现“有思想的艺术”与“有 作者去“低就”而丧失引领？这是任何一 衡量文艺作品价值的唯一标准，认 高民族素质和塑造高尚人格”，这是一 人民翻身做主人的