上海小报的上海想象.pdfVIP

回 望 上 海 小 报 的 上 海 想 象 李 楠 小报就像个万花筒，经过它可以 中下市民的平常生活，没有比小报更 流 ，便体现在都 市 “流言 ”上。王 看到各式各样的世界。晚清、民国的上海 多 、 更具 象 、更真切 了。 安忆在 《长恨歌》开头部分解读了“流 小报，曾经出版过上千种，绵延了半个多 衣食住行，是小报扑面而来的内 言”的寓意，张爱玲把 自己唯一的散文 世纪，由它来观察上海这个让人眼花缭 容。小报讨论流行服饰最起劲，不过很 集命名为 “流言”，我想这两位作家都 乱的大都市，是一个绝好的视点。大家知 少谈宴会的女性晚礼服或天价首饰的， 找到了 “流言”对于都市的存在意义。 道，任何一种文化和文学形态，对于都市 反是不厌其烦述说男士应穿马褂还是西 流言不同于谣言，不仅包括邻里间的闲 （或乡村）都是想象。丹尼尔 ·贝尔说， 装，女装应不应该袒露等等。态度是纯 言碎语，更是市民生活的常态。住在弄 “文化领域是意义的领域。它通过艺术 市民式的，先是嘲讽，保守，甚至有《打 堂里的芸芸众生，通过制造和传播流言 与仪式，以想象的表现方法诠释世界的 倒西装》、《禁止烫发》这类题 目出现， 来表达他们的精神期望。都市里的名人 意义”。即便你手中拿的是一台摄像机， 不久，就顺应潮流了。19 34年小报 《金 处在接受流言的交叉点上，围绕名人的 它拍出来的上海仍然只能归入“想象”。 刚钻》有篇文章说：“衣不贵精而贵清 是是非非演绎成都市的叙事。这种叙事 而在不同的载体里，想象都市的姿态、 洁，不贵贵而贵与貌相宜”，这是典型 与小报的休闲游戏特征和私人化、边缘 角度、立场是不尽相同的。晚清小说把 的中下市民 “服装观”。现在上海的主 化的言说方式正相吻合。小报所指称的 上海看作 是传统和西洋混杂的享乐场 流市民，实行的还是这个。吃也一样， “名人”有 自己特定的内涵，无论是电 所，是延续扬州、苏州的梦。左翼作家 菜市场的纷扰呀，吃点心如何又好又便 影明星、艺术家、政治家、作家，还是 笔下的都市，是激荡着阶级斗争的大舞 宜呀，什么 《上海小吃摊速写》、《平民 算命先生、假道人、妓女、主仆恋爱的 台。《长恨歌》是红旗下长大的王安忆 化的早点心》、《说大饼》，是小报经久 主角、怒杀奸夫的女 “英雄”，只要能 对 旧上海奢靡华丽的阐释和批评。“美 的主题。住房方面，小报哪像如今报纸 够一鸣惊人，均可进入小报的名人谱 女作家”的都市充满了虚无的狂欢。因 铺天盖地都是高尚住宅的广告，19 30 系。蒋宋联姻细节、张学 良风流韵事、 为报刊受制于读者、作者、编者三者的 年《笑报》登的是《谈谈我的弄堂状况》， 鲁迅葬礼、丁玲失踪、穆时英向舞女求 互动关系，它既是近现代都市传播文化 1932 年 《晶报》刊载的是 《一楼一底 婚等，成为小报上浓墨重彩的流言故 信息的渠道，也是重要的文学媒体。小 十一家》。至于出行，小报不讨论 自备 事。流言一旦有了终结，便成为传奇。 报则是现代报刊中的特殊品种，所 以， 轿车的牌子如何高档，满眼都是怎样坐 传奇沉淀为历史，历史演化为都市的寓 它书写都市和呈现都市的文化、文学面 电车，黄包车要不要取缔的问题，短文 言，反反复复。至此，由弄堂后门出发， 貌，是与众不同的。 写《乘车趣闻》之类。这就是小报的“上 流言变成永远说不清、道不 白的历史和 海叙事”，是活的都市生活史、风俗史。 文学记忆，都市的核心就这