王弼注经文风略论.pdfVIP

第 30卷第4期 许昌学院学报 2011年第4期 V01．30NO．4 JOURNALOFXUCHANG UNIVERSITY No．4，2011 王弼注经文风略论 宋 展 云 (扬州大学 文学院，江苏 扬州225002) 摘 要：正始学者对两汉章句之体进行革易，出现 了 《论语集解》等新的注经文体 。在正始 学风影响下，王弼打破两汉经学的繁琐破碎 ，其注经文呈现 出诸多新特点。王弼注经文的特色 为：圆融会通、灵活多变；长于思辨 、致有理统 ；辞藻高丽、清通简要。王弼注经文风对魏晋注经文 体、南北朝义疏体及魏晋名士清谈都有所影响。 关键词 ：王弼；注经文体 ；影响 中图分类号 ：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1671—9824(2011)04—0053—04 汉魏之际是 中国学术思潮大变动的时代 ，在 儒注经文体 的成熟。但因恪守师法 、学派纷争等影 两汉经学向魏晋玄学变迁 的进程 中，出现 了何晏 、 响 ，章句之学渐趋繁复而背离经文本 旨。正如黄侃 王弼、向秀 、郭象等卓然超悟 、引领风气的思想家。 在 《文心雕龙札记》中云 ：“经章句之始 ，盖期于 明 他们以注经的形式表达玄学思想 ，突破 了两汉章句 析经理而止。经有异家 ，家有异师 ，训说不 同，则章 之学支离破碎 、注重名物训诂 的注经方式。王弼 的 句亦异 ，子传师说者 ，或更增益其文 ，务令经义敷 《老子道德经注》、《周易注》、《论语释疑》更是开 畅。至其末流，碎义逃难 ，便辞巧说，破坏形体，而 启了魏晋南北朝玄学文本注疏及唐宋义疏学 的先 章句之文于是滋多。” ¨如东汉中晚期私学兴起 ，一 河 ，其得意忘言的注经方法 、圆融会通的诠释思想 、 方面郑玄等通儒不守章旬 ，在侧重名物训诂的基础 清通简要的文风对后世有着深远影响。 上而兼及义理 阐发 ，另一方面章句之学也开始化繁 为简，出现了赵岐 《孟子章句》、王逸 《楚辞章句》等 一 、 汉末章旬体 的革易 要约明畅的经注文本。如 《孟子 ·离娄 》：“孟子 汉儒注 经体例 繁 多，大略 有 “传 ”、“注 ”、 日：君‘子深造之 以道 ，欲其 自得之也。”’赵 岐注 “笺”、“解故”、“训”、“说”、“记 ”、“章句 ”等。张 为 ：“造 ，致也。言君子学 问之法，欲深致极竟之 以 舜徽先生在 《汉书艺文志通释》一书中将汉儒注经 知道，意欲使 己得其原本 ，如性 自有之然也。故日， 体例分为 “疏通文意”与 “以史 明经 ”两类 ，张 氏 欲其 自得之而已。”赵注先释字词后通句义，注文 在考镜源流的基础上 阐明了汉学注重名物训诂及 散体行文 、简练明畅。②又如 《楚辞章句 ·离骚经章 史料考索 的学术特点。汉儒注经方法侧重于 “由 句第一》“纫秋兰以为佩”。王逸注为 ：“纫 ，索也。 辞以通道 ”，即通过离章析句达到传承经典之 目 兰 ，香草也 ，秋而芳。佩 ，饰也 ，所 以象德。故行清 的。此种方法 的不足之处在于拘泥于字句和章节 洁者佩芳 ，德仁明者佩玉 ，能解结者佩崩 ，能决疑者 的训释 ，以致缺少对经文义理的整体把握而流于支 佩块 ，故孔子无所不佩也 。言己修身清洁 ，乃取江 离与繁琐 ，注经文本本身也大多简略而缺乏文采。 离、辟芷 ，以为衣被；纫索秋兰 ，以为佩饰 ；博采众 作为两汉注经体例代表的章句体 ，它将分章析句 、 善 ，以自约束也。” 王注训释字词而能申发寓意 ， 训释字词、串讲文意与阐发义理相结合，代表了汉