《白虎通德论》七百年版本流变考.docVIP

《白虎通德论》七百年版本流变考【摘　要】今本《白虎通德论》系班固所撰，非似《白虎通义》乃后人托名伪书。《白虎通德论》是经学史上一个具有里程碑意义的学术著作，其影响源远流长，迄今人具有十分重要的学术价值。故本文从古籍整理的角度出发，试图廓清《白虎通德论》古籍版本七百年之流变状貌，为古代思想史及版本目录学研究提供一点技术支持。 【关键词】 《白虎通德论》 版本 流变 范晔《后汉书》曾三次提及三个不同的书名——《白虎通德论》、《白虎通义》、《白虎议奏》。此实三种不同的书。章帝建初四年白虎观会议后所编撰之《白虎议奏》，据清庄述祖《白虎通义考》，已佚于隋唐，邓瑞全、王冠英主编之《中国伪书综考》更云“三国时即已亡佚”[1]（P509）。今存《白虎通德论》、《白虎通义》俱题为汉班固所撰。这大概与古今学者异口同声的错讹有关。因为除周广烽、刘师培、雷戈等人外，古今学者大多将《白虎通德论》视为《白虎通义》。然而《后汉书·班固传》仅提及“（固）后迁玄武司马。天子会诸儒讲论五经，作《白虎通德论》，令固撰其事”[2]（P285），并未有班固撰《白虎通义》之说。关于今本《白虎通义》，近千年来，朱翌、周广业、庄述祖、洪业、孙诒让诸人已作过一定的辨伪工作，当代学者雷戈更撰万言长文《今本〈白虎通义〉真伪考》（《古籍整理研究学刊》1996年第2期），全面地论证此书系曹魏时之伪作。古本《白虎通义》乃明帝永平元年白虎观会议后撰集之作，早已不传。 《白虎通德论》是经学史上具有里程碑意义的著作，影响深远，其学术价值历久不衰，迄今仍为学界所重视。故本文从古籍整理的角度出发，试图廓清《白虎通德论》古籍版本七百年之流变状貌，为古代思想史及版本目录学研究提供一点技术支持。 今所存《白虎通德论十卷》之善本，最早可上溯至元大德五年（1301）无锡州学刻本，四册，九行十七字黑口四周双边。此本藏于北图。元大德九年又有刘平父刻本，藏于瞿家铁琴铜剑楼（此本与缪荃孙藏本同，王重民先生推测为明印本），其藏书目录曾详载： 题：“臣班固撰集。”陈氏书录作十卷，此大德九年刘平父刻本，卷数与陈氏合。以爵、号、谥为首，五祀、社稷、礼乐次之，封公侯、京师、五行次之，三军、诛伐、诤谏、乡射、致仕、辟雍、灾变、耕桑、次之，封禅、巡守、考黜次之，王者、不臣、耆龟、圣人、八风、商贾次之，文质、三政、三教、三纲六纪次之，性情、寿命、宗族、姓名、天地、日月、四时、衣裳、五刑、五经次之，嫁娶次之，绋冕、丧服、崩薨终焉。每半叶九行，行十七字。明嘉靖元年辽阳傅钥刻于太平者，云依此本，而卷分上、下。近庄氏、庐氏校刻本作四卷。迨各分上、下，刻成始见十卷之本，不及追改矣。书中每多古字通用，如“由”“犹”、“如”“而”、“中”“忠”、“方”“旁”、“观”“馆”、“采”“菜”、“必”“毕”之类。而“召伯”作“邵伯”，与公羊解诂同。“有邰”作“有台”，与诗考所引合。犹存古本之真焉。有严度、张楷序。 按：徐乃昌随按徐氏丛书续编覆刊本。[3]（P411） 道光二十一年张氏书种轩依此本缩写，一册，与《风俗通》合装一函，系“黄廷鑑复为手校之本”[4]（P313）。卷端有校列七则，卷末有拙经叟（黄廷鑑）手书《又跋》及“廷鑑”、“古书误亦好”小印。此本为巾箱小本，加朱改，注脱讹等。此本远胜于《艺风藏书记》卷一之缪（荃孙）本。北图收藏此书。北图还藏有元大德九年无锡州学刻明修本一函，四册，除黑口换白口，其余版式俱同于大德五年本。此外，《白虎通德论十卷》还收于《随盫徐氏丛书续编》、《四部丛刊（初次印本）·子部》、《四部丛刊（二次印本、缩印二次印本）·子部》、诸丛书之中。收入《四部丛刊初编》者为上海涵芬楼借印江安傅氏藏元大德覆宋监本影印，颇有研究价值。民国18年，上海商务印书馆影印出版了2册一函的《白虎通德论10卷》，1989年上海书店影印出版了《白虎通德论》，1990年上海古籍出版社亦影印出版了《白虎通德论》等。这都是颇为常见的本子。 今传《白虎通德论二卷》最早亦系元刊本，铁琴铜剑楼藏本在内容次序上略不同于大德刘平父十卷本。具体地讲，十卷本最末之绋冕、丧服、崩薨被置于爵、号、谥之后了。此书不题名。据瞿氏藏书目录，该书目录上卷封禅下脱巡狩、考黜两条。十二行二十三字，“匡”、“戌”字有缺笔。卷首有“毛晋”朱记，可见为汲古阁藏书；末有黄荛圃跋，谓得之太仓之家。瞿氏断定，“此世所传为宋刊小字本，即吴槎客所藏，庐抱经所见之本。核其板刻字体，实元时重刊本也。”[3]（P410）北图藏《白虎通德论二卷》版本较多，元刻本仅存一种，有黄丕烈跋，二册，十二行二十三字，细黑口左右双边。明翻大德本一个，十行十六字，有张楷序（大德九年）、严度序（大德九年）和刘世常序（原未署名），王重民考证，“此本误出为止；今虽不知谁氏所翻刻，当非出于大雅人之手。