“呼图克沁”：在神圣与世俗之间.pdfVIP

2008年1月 内蒙古师范大学学报 (哲学社会科学版) Jna．，2008 第37卷 第1期 Journal of Inner Mongolia Normal University(Philosophy＆Social Science) V0l、37 No．1 “呼图克沁： 在神圣与世俗之间 董 波 (内蒙古师范大学音乐学院，内蒙古呼和浩特010022) 【摘 要] “呼图克沁”仪式产生以来，它就盛行于以鸟兰召村为中心的蒙古族村民中，是一种每年正月里祈 福消灾的民间仪式活动。“呼图克沁”有不同名称，但经过解读和诠释，以“呼图克沁”命名比较符合本意。从它具 有的虚拟性和象征性上可以看出，它具有神圣性，是蒙古民族特有的信仰。但由于社会转型和文化变迁，它逐渐有 了一定的世俗性。在当前市场经济条件下，它的世俗性越来越凸显，具体表现在它的功利性、娱乐性、商品性和随 意性等方面。 【关键词] “呼图克沁”；神圣；世俗 【中图分类号]J021 【文献标识码]A 【文章编号]1001-7623(2008)O1-0013-07 乌兰召是内蒙古赤峰市敖汉旗萨力巴乡境内一 的范畴。 座普通的蒙汉杂居村落。这里流传着一种有二百多 1．“呼图克沁”具有仪式戏剧所必需的重要因 年历史的“呼图克沁”民间仪式活动，这一活动在内 素——虚拟性 。戏剧具有装扮意义 ，戏剧包 含了戏 蒙古也仅见于该村，尤显其独特性，民间俗称“蒙古 剧表演与戏乐。戏剧的一个本质特征是表演。而且 秧歌”。“呼图克沁”仪式是一种正月里替老百姓祈 这种表演是由人来完成的。叶长海先生指出：“从 福消灾的民间仪式活动。仪式中的艺人由本村蒙族 戏剧的群体性出发，对于剧场中人与人之间的情感 村民中爱红火热闹、有表演天分的村民自愿担任。 思想的直接交流或情绪感应进行审视，人们越来越 整个仪式以歌舞说唱为主，所有的仪式歌曲都用蒙 觉得，戏剧与生俱来的‘仪式性’始终是戏剧的最重 语演唱，而且仪式舞蹈也充满了蒙古族舞蹈豪放的 要特征……仪式总是有一个人或一些人扮演某种 粗犷美。 ‘角色’，在仪式举行的场地总是人为地或自然地分 乌兰召的“呼图克沁”仪式展演既然被当地老 成‘扮演区’与‘观摩区’两面。一切仪式举行的基 百姓称为“蒙古秧歌”，突出“蒙古”一词，肯定有不 础都是观看者的需要。只要有人愿意观赏这种热闹 同于汉族秧歌的地方，然而毕竟采用“秧歌”的称 或庄严的场面，仪式就不会消失……。剧场的‘仪 谓，这种文化的形成与发展与汉族秧歌有着某种关 式性’特别深刻地体现在一种从演员到观众、从观 联。 众到观众的集体心理体验之中。”…”“呼图克沁”的 表演包括敬神 、请 神、辟邪消灾、送子送财、祭祀祈 一 、 “呼图克沁”：神圣的仪式戏剧 福、送神等程序 。它并非 日常生活中每天发生的，而 至今对“呼图克沁”的性 质尚缺乏一个公认 的 是一种偶然的、定期举行的、带有明显 目的性的行 学术定位，各种观点和说法并存，应该说这种现象十 为。每年正月十三到十六举行。一般并非年年举 分正常，有利于对问题的更深入的研究和探讨，但对 办，但是，据前辈们传下来的规矩，只要举行就必须 一 个最基本的问题缺乏一个明确的认识和界定 ，也