名师指津七年级语文学法-第六讲-阅读—议论类课文课件-新人教版.pptVIP

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗清。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？ 他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元一二八二年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。  另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个福气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在一九四六年七月十五日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了， 人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国 主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！ * 人生活在社会中，总是要发议论的；议论，或出于口，或见于文。议论文的核心是作者的主张、观点，即论点。阅读议论文，一要弄清文章的论点，二要研究作者是怎样论证自己观点的；这样，你才能对论点、论证是否正确、是否合理发表意见。 好的议论文，并不枯燥，真正读进去，有所发现，也便有了自己的发言权，这是会有兴奋感。研读议论文，和其他类文章中的议论，有益于全面发展思维能力，学会“说理”；还能知道许多关乎是非曲直的道理和方方面面的知识。下面提出的一些方法，供同学们参考、实践。  课本中的议论文，记叙的成分很多，读起来并不吃力；先要将精力集注在有议论味道的语句上，这是一种感悟，读得多了，感悟力会逐渐增强。作者的主张、观点常借助判断句或概括性较强的语句表达。（举例：《谈骨气》） 一、在浏览中，注意句式特点，尽快发现“议论”。   谈 骨 气  我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就中心任务有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。  一篇议论文中，有多个议论性的语句，要结合有关内容，明确其指向和作用，然后提取或概括中心论点，进而把握全文中心意思。（举例：《读书与做人》《谈骨气》） 二、梳理文章中的“议论”，体会作者议 论的目的，提取或概括中心论点，把握全文中心意思。  我已经83岁了，现在回想起来，最懊恼的是读书没有读专，读过之后真正用到的也不多。面对年轻的中学朋友，我希望你们要从中学就开始想：我要做一个什么样的人，对人类、对国家、对社会有怎样的益处。要读书，读好书。要在好书的指引下，做一个大写的“人”。“人”这个字，就这么一撇一捺，但真正做一个大写的人却不容易。 曹禺《读书与做人》最后一段： *