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云南德宏傣族婚姻习俗变迁[摘要]通过对德宏旧城大寨傣族婚姻习俗的考察与比较，阐述德宏傣族婚姻习俗的变迁，认为德宏傣族婚姻习俗的主体核心仪式没有发生变化，而由主体核心仪式派生出来的非仪式部分则随着时代的变迁和经济的发展而发生嬗变。 [关键词]云南德宏；傣族；婚姻习俗；变迁 [作者]刀承华，云南民族大学民族文化学院教授。昆明，650031 [中图分类号]K892，22　[文献标识码]A　[文章编号]1004－454X(2012)02－0054－006 德宏傣族指分布在现今中国云南省德宏傣族景颇族自治州的傣族。德宏州位于中国云南西部边境，与缅甸接壤，是古代南方陆上丝绸之路的必经之地，又是中原文化和印度文化的结合地带，中原文化和印度文化在这里会合并发生碰撞。特殊的地理区位特点和包容、宽厚的民族性格，使德宏傣族形成了以本土文化为主体、中原文化和印度文化为补充的特殊文化，具有不同于其他地区傣族的婚姻习俗，并世代传承下来。然而，值得注意的是，在当今科学技术迅猛发展、信息空前发达、经济一体化浪潮席卷全球的新形势下，德宏傣族根深蒂固的传统婚姻习俗在人们的不经意中悄然发生着变化。了解一个民族的婚姻习俗在时下发生的变化，有助于我们进一步了解这个民族的婚姻家庭结构、文化意蕴和发展趋势，笔者从历史与逻辑相统一的基点出发，对德宏傣族的婚姻习俗进行了较为详细的田野调查，把新中国成立前夕和现行的德宏傣族婚姻习俗进行了比较，力图寻找出其历史与现状的异同及其产生差异的内驱力。 一、久传不变的婚姻习俗 笔者通过调查、分析和比较发现，时至今日，德宏傣族的一些婚姻习俗没有发生根本性的改变。主要表现为以下几个方面： (一)婚姻核心仪式的亘古不变 德宏傣族有一整套繁缛复杂的传统婚礼仪式，在上世纪的“大跃进”和“文化大革命”期间一些程序曾经一度被减省，呈现简单化状态，但重要的主体核心仪式没有被削减，80年代以后又恢复了传统的完整程序，其核心仪式一直保留至今，而且在细节上呈复杂化态势。下面对男女双方家举行的仪式进行分别论述。 1.在女方家举行的核心仪式： 说亲　当一对男女青年相爱以后，男青年要告知父母，由父母请媒人到女方家说亲。媒人要带着礼品到女方家说亲至少三次，女青年父母若同意婚事才表示答应把女儿许配给对方。傣族婚礼仪式念词如《交定婚彩礼念词》《接订婚彩礼念词》《交娶亲彩礼念词》《接娶亲彩礼念词》《婚宴祝词》等，都有这样的词句：“斧头再锋利也不能削自己的把柄，人再会说话也不能为自己说亲”。一语道破了媒人说亲的不可或缺性。于是，说亲成为德宏傣族婚俗中永久不变的习俗，至今仍然如此。 订婚　订婚是德宏傣族婚俗中的重要仪式。当女方答应把女儿嫁给男方，男方便请媒人到女方家商谈订婚的相关事宜，如订婚的日子、男方付给女方的聘金、猪肉、烟酒等彩礼的数目。在双方商定的日子里，男方要请媒人和亲戚带着一对银手镯、聘金、猪肉、香烟、白酒、糖果糕点等到女方家订婚，并由一位能说会道者念诵《交订婚彩礼念词》；女方要请家族长者到家中和男方来订婚的人谈判，同样由一位家族长者念诵《接订婚彩礼念词》，代表女方父母收下聘金和各种订婚礼品；然后双方一起在女方家进餐，婚约就此正式确立。在举行订婚仪式时订婚的男女双方当事人都不得在场。 关门挡道　到了双方商定的娶亲日子里，男方要请两位媒人和数位男女青年陪同新郎到女方家娶亲。去娶亲的人必须是单数，娶亲返回时连同新娘是双数。去时要按照双方商定的娶亲彩礼数目带着钱、猪肉、香烟、酒、糖果等物品。女方家邀请数十桌甚至上百桌亲朋好友到家里参加女儿的婚礼，并请家族长者到堂屋就坐，和男方来迎亲的人谈判交涉。当男方迎亲队伍来到女方家，女方往往由小孩关闭大门，向男方索取“开门钱”，新娘女伴则给新郎出难题，如让新郎以葱代替筷子从水盆中夹起活泥鳅，若夹不住泥鳅则罚款。待男方付给“进门费”以后方打开大门让迎亲队伍进入。迎亲队伍进入女方家以后，在厨房里相帮的中青年妇女往往向他们索要“辛苦费”，男方要如数付给。 交娶亲彩礼　男方迎亲队伍到达女方家以后，将猪肉和一托盘娶亲礼品拿到堂屋前交与女方，并由一男性在堂屋门边蹲下身子手扶摆放在门槛上的礼品托盘念诵《交娶亲彩礼念词》。女方检查猪肉、礼品和钱，如若数目和双方所商定相符合，就欣然收下，并由一位家族长老念诵《接娶亲彩礼念词》。如若彩礼数目不够，双方唇枪舌战继续谈判，直到达成共识，女方才收下娶亲彩礼。 打蛋　女方接过彩礼之后，新郎到堂屋门前跪拜，同去的娶亲人向女方长老请求打蛋。鸡蛋由男方带去，一共四个，必须是同一只母鸡生的同一拨蛋。男方派一位代表将两个鸡蛋打开放入碗中，女方派一位代表把另外两个鸡蛋打开放到同一个碗里，拿到厨房里煎熟后，再拿到堂屋里祭献祖先亡灵，然后请男女双方谈判的人享用。 祭献自然