人类学考试重点.docxVIP

1、人类学发生在欧洲，关注人在自然界的位置、体质、和其他动物差别及进化与变异机制、体质文化的联结等，与自然科学相关。2、人类学是通过文化理解人的学科，通过研究时空和结构的异文化来理解人类共性、自性和他性。3、田野作业 又称民族志研究，是人类学家到特定族群 参加日常生活与社会活动，通过观察、访谈与体验掌握某一方面 文化资料，以描写、转述、分析，综合的方法撰写调查报告。4、民族志 通过田野作业撰写的文本。民族志是人类学主要展示手段与形式，是发现一种文化意义，并将这些意义与另一种文化的人沟通文本。5、“他者”指与自己不同的人群及文化。早期田野工作试图 解决文化冲突与评价，用“他者性”反观、诠释与重构本文化。 “人类学是关于他者的学问。”6、人类学广义上包括四种，狭义仅指文化人类学。广义上指体质人类学、考古人类学、语言人类学、文化人类学。7、认识论有四种：普同论、极端文化相对论、适应论、整体论8、人类学的第一个理论范式是进化论。进化论研究有两个：文献研究者（巴斯蒂安）、田野研究者(泰勒和摩尔根)9、进化论的贡献与不足： 1.贡献：人类学的第一个里程碑，是人类学形成的标志性学说；确立了文化概念和人类学研究基本方法。 2.不足：导致民族优越感和民族中心主义；很多命题属于思辨范畴，材料不充分；过分追求通则，不顾文化整体性。10、人类学的第二个理论范式：传播论。传播是一个主体从中心向边缘、外部扩散。传播论主张多数文化变化源于传播，源于民族和社会相互采借，人类文化史就是文化传播史。11、传播论直接理论先驱是拉策尔。他坚信人的迁徙导致文化的接 触和传播，试图从地理条件出发，把文化要素标在地图上，从各地文化要素相似形态推测历史联系。 12、传播论有三种观点：埃及中心论、德奥文化圈理论、美国文化区理论。13、传播论的贡献与不足： 1.贡献：注重事物空间分布上体现的时间过程，强调实证资料的作用；提出收集资料的系统方法，将田野工作定为资料收集的主要方式。 2.不足：文化的接触、碰撞、排斥、渗透、融合被简单化，用零星的文化现象解释复杂的历史文化事实。14、第三个理论范式：社会决定论。法国社会学年刊学派的创始人杜尔干及其弟子的主要理论。15、杜尔干的社会决定论 社会来自个体组合但超越个体， 拥有独特性而构成一个实体。原始社会建立在亲属关系上，是机械结合；现代社会建立在分工合作上，是有机结合。16、礼物的意义：1823年莫斯发表《论礼物》，馈赠某物是自我呈现，接收某物是接收对方的某些精神本质。17、历史特殊论：历史特殊论又称历史文化学派、文化批评学派或博厄斯学派， 是博厄斯及其弟子主张的一种理论：人类学研究是社会生活现象的总和，是特殊地域的特殊史，由此可以构拟各民族文化和文明史。18历史特殊论下有五种理论：文化相对论与文化独立论；文化区理论；克罗伯理论；威斯勒理论；文化整合论与文化人格理论。19、功能学派产生于1922年，标志是马林诺夫斯基的《西太平洋上的航海者》与布朗的《安达曼岛民》同时出版，一度被独尊为人类学唯一科研方法，是英国人类学自身进化的结果。20、功能主义：马林诺斯基、布朗创立的理论，主张文化是功能相互联系的系统，应当通过有机整体把握文化诸要素功能。21、功能主义学派的理论有三个：文化功能论、结构功能论、新功能论。22、马林诺斯基的文化功能论的核心概念：需要与功能。他认为人类基本上有两类需要，即基本需要（生物需要）和衍生需要（文化需要）。在满足需要的过程中创造了文化，而用文化来满足需要即是功能。23、布朗的结构功能论：功能是整体内的部分活动对于整体活动所做的贡献。一切文化现象都具有特定的功能。24、新进化论：指人类学家在修正、改进后提出的文化进化学说。主要代表人物有英国柴尔德、美国怀特、斯图尔德、塞维斯、萨林斯等人。25、新进化论的要点：在强调社会和文化的进化和发展的同时，引进了更多的自然科学概念和方法，提供更为全面的看法，重视文化进化的多线性和特殊性，开始重视具体民族的文化变迁研究。26、结构主义：在20世纪60年代法国形成新的理论范式，几乎是斯特劳斯个人的独创。27、象征人类学：把文化当成象征符号加以探讨的人类学思想和研究进路。28、结构马克思主义：结构人类学与马克思主义的结合。结构马克思主义的超越之处在于人为社会文化发展的决定理论不在于自然环境和技术，而在于社会关系结构。29、政治经济学派：政治经济学者把注意力转移到大规模的区域性政治经济体系。30、体质人类学的研究领域：人类的多样性、人类的起源、分子生物学证据、行为研究、实际应用。31、考古学：对于人类活动遗留的遗