滨河绿地规划设计探究——以太原汾河迎泽桥—漪汾桥段设计为例.pdfVIP

滨河绿地规划设计探究 ——以太原汾河迎泽桥一漪汾桥段设计为例 王彦波 (西南林业大学研究生处，云南昆明650224) 宋钰红 (西南林业大学园林学院，云南昆明650224) [摘要]通过对太原汾河滨河绿地规划设计中的传统文化、规划布局及设计手法等方面的分析，展现了滨 河绿地作为公共空间的合理性、舒适性和亲切性，并提供了将滨河绿地作为传承文明手段的实例。 [关键词]太原；汾河；滨河绿地；规划设计 [中图分类号]TU985．13 [文献标志码]A 城市河流是城市资源的重要组成部分，它们不但提供了城市赖以生存的水源，而且是重要的水运通 道，并塑造了独具特色的城市滨水景观，在城市的发展进程中扮演着重要的角色。近几年，由于环境问 题的不断出现和生活需求的不断提高，人们逐渐认识到人与自然应最大限度地和谐统一，对城市功能和 景观的要求也不断提高。城市滨河绿地作为城市的重要组成部分，其规划设计的重要性日显突出。笔者 以太原汾河迎泽桥一漪汾桥段的规划设计为例，对城市滨河绿地的规划和设计进行了探讨。 地理位置及气候特征 汾河迎泽桥一漪汾桥段位于太原中南部，处于汾河景观段的中心位置，是市民及外地游客休闲、游 7～113。09 7～38。25 玩的重点区域之一；而太原又位于东经111。30 7、北纬37。27 7，处于北半球中纬度区 域。地理位置及山西高原的地理环境，使太原能够接受较强的太阳辐射，光能热量比较丰富；同时，受 西风环流的控制及较高的太阳辐射的影响，又使太原气候干燥，降雨偏少、昼夜温差大，表现出较强的 大陆性气候特点。 2规划分析 2．1规划定位 晋阳(今太原)别称“龙城”。太原老城区呈南北走向，狭长蜿蜒，传说乃龙相；太原市内有一大 湖，湖水深而广阔，名日龙潭湖，传说栖息蛟龙在此，而城西北又有山名为二龙山。因此，太原汾河迎 泽桥一漪汾桥段滨河绿地的规划设计旨在凸显“龙城故里”特色。 2．2 规划布局 自古以来，汾源和汾水为三晋悠久灿烂的文明作了巨大贡献，汾源是三晋文明的摇篮和发祥地。汾 河源头是三晋人民饮水思源、寻根感恩之处，其水之纯净甘醇、景之优美别致，自古享有三晋第一胜境 之美誉。因此，太原汾河迎泽桥一漪汾桥段滨河绿地的总体布局为营造两带九区文化。 (1)景观结构 一系两带以汾河为1条水系，分别以华夏文化和都城文化为2大文明带，水系与建 筑小品、植物、道路、置石等融为一体。①华夏文化：在这片土地上，10万年前就有人类生息繁衍， 西侯度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在此繁衍生息。该设计根据周、春秋、 秦、隋等时期历史为蓝本设计建筑小品，在景观墙上篆刻历史事件，以具象方式保留历史。②都城文 化：传说中的中华民族的始祖黄帝、‘炎帝、蚩尤(人文三祖)都曾把山西作为活动的主要地区，中国史 前三大伟人尧、舜、禹都曾在山西境内建都立业，中国历史上第一个奴隶制国家政权夏朝也建立在山西 [收稿日期]2013一01—20 [作者简介]王彦波(1982一)，男，硕士生，主要从事城市规划与设计研究。 ‘42。 农学中旬刊★园林园艺 2013年2月 南部。该设计在展现太原、汾河文化的同时展现山西都城文化。 (2)功能分区：龙生九子，传承龙城文化 “龙生九子”是指龙生9个儿子，9个儿子都不成龙， 各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生9个儿子。中国传统文化中，以9来表示极多，有至高无 上地位，9是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。按明朝李东阳的清单，龙的9子是趴蝮、嘲风、 睚眦、最质、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。设计依照九子之说规划了9个区，分别以每个龙为代表 展开主题设计，主要以建筑小品和铺装展示。 (3)空间比例上的协调统一 滨河绿地的结构为开敞式，并以良好的色彩形式将周围建筑很好地融 入环境中。滨河绿地环境系统的空间结构丰富，空间的层次和类型完善，使其具有多样性的需求。并利 用尺度、围合程度、植物、建筑小品等在广场整体中划分出主与从‘¨、公共与相对私密等不同的空间领 域。提高人们选择的可能性，从而满足多样性的要求。 (4)建筑与交通组织上的协调统一