老子的自然美学价值观.pdfVIP

江苏社会科学20，7年第3期 文学艺术研究 老子的自然美学价值观 葛 辉 内容提要老子美学思想的核心价值观是自然，自然也是老子美学思想的最高法则。这种 自然美学价值观立论于反对人类中心主义的文明社会价值观基础上，它主要表现在三个层面： 一、以“道”为核心价值的宇宙美学观；二、以“无私”为核心价值的自然社会美学观；三、以“无为” 为核心价值的自然精神美学观。 关键词 老子自然美学 价值观 宇宙美学观 自然社会美学观 自然精神美学观 葛 辉，扬州大学文学院文艺学博士生 225002 老子思想曾长期被误认为是“消极的、悲观的、 值标尺，以满足人类的根本利益为目的，而不是和谐 厌世的、出世的”，实际上，老子思想并不否定人存在 于自然。中国古典美学所提倡的“天人合一”的美学 的客观实在性和生命价值，它所反对的是世俗的生 价值观其实就源自老子，只不过这里的“天”指“天 命观念，代之以更高层次的精神性的生命存在方 道”，即“道人合一”。 式——与道合一的生命个体。在老子看来，人类文明 老子美学思想的价值观是什么?美学的价值在 化的结局是悲观的、违背“道”的、私欲的世界。因而， 于人学，否定了人的价值，美学就失去了意义。从这 人类无法认识到生命的本真——道。在欲望的驱使 一角度理解，老子美学的价值观建立于人学基础上， 下，人类的精神被虚假的生命价值观所遮蔽，无法体 冀于解决人与自然的关系，回复已被扭曲的人性。它 悟生命的智慧。 以“道”为核心，由道学向人学转化，由宇宙问题走向 回归“道”的生命本真，就要克服欲望和世俗的 人生问题。人的存在方式是老子美学思想的核心价 惯例。这是其反礼价值观的根本原因，老子要回归简 值之一。老子希望消除人与自然的对立关系，推进人 单、质朴、平淡、无欲、无为、虚静的生活。老子日：“为 类成为自然进化中的一分子，而不是以征服自然为 礼者雕琢人性，矫拂其情，目虽欲之禁以度，心虽乐 最终目的。老子的美学价值观属于自然美学价值观， 之节以礼，趣翔周旋，屈节卑拜，肉凝而不食，酒激而 它包括了宇宙、人类社会、人类精神三个层面。 不饮，外束其形，内愁其德，钳阴阳之和，而道性命之 一、以“道”为核心价值的宇宙美学观 情，故终身为哀人。”【1】老子进一步批判了礼乐非饰人 性、产生奸伪的根本原因——文明社会的价值观。这 有学者认为，老子消极避世的哲学思想是对“礼 种文明社会价值观主要表现为以人类中心主义为价 崩乐坏、诸侯争霸”的社会现实的政治回应。不可否 一165— ；老子的自然美学价值观 认，老子思想中有隐逸的成分，但不是其价值观的主 是由“天道”向人学的延伸，由“道”规定社会与人的 体，其思想核心是“道”。“道”超越了春秋时代的思想 发展模式，由“道”转化为“德”(通“得”)。它解构了商 局限性，与社会主流意识形态相悖离。商周以来，由 周以“神”为核心价值的宗教价值观，也解构了以 天帝的宗教信仰而建立的德、礼的政治制度正逐渐 “人”为核心价值的人类中心主义价值观。老子的 被破坏。《春秋左传·僖公五年》：“周书日：‘皇天无 “道”是先验本体，郭店楚简《老子》甲组：“有状混成， 亲，惟德是辅。’又日：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又日： 先天地生，寂廖独立不改，可为天下母，未知其名，字 ‘民不易物，惟德系物