现代园林建造要在新的科学发展背景下设计体现“崇尚自然”的审美原则.pdfVIP

现代园林建造要在新的科学发展背景下 设计体现“崇尚自然的审美原则 熊璐 (长江师范学院 重庆400000) 摘要：中国古代园林追求“天人合一”的世界观，倡导林崇尚 元素起点缀的作用。这样的设计处处显露规整与人的意愿。而在 自然、顺应自然、融入自然的审美原则。创造园林与大自然融为一体 中国园林的设计当中，花卉树木的设置上，讲究让其自然的展现 的整体效果、园林景观与自然相和谐统一运用、立意深邃的“寓意” 出来，不会刻意的修剪与造型，本身是什么样的花草树木就是什 手法，是我们建造现代园林的经典借鉴。现代园林建造要在新的科学 么样的花草树木，一切都按其自然的形态，更能表现它的神韵。 发展背景下设计体现“崇尚自然”的审美原则。 其放置的位置与整体的形状也是模仿自然界中的花卉树木，尽量 关键词：现代园林建造；科学发展背景；崇尚自然 渗透到建筑中，使园林的构造元素都与自然混为一体。 由于大多文人参与园林的建设，使中国古代的园林的造园设 中国古代园林追求“天人合一”的世界观，倡导林崇尚自 计上充满了“谆情画意”。“诗情画意”即是如诗的情感如画的 然、顺应自然、融入自然、与大自然融为一体的审美原则。中国 意境，是一切美好的事物，也是我们中国园林造园艺术所追求的 古代园林风格各异，个性鲜明，然而，无论是气派豪华的皇家园 最高境界。为了营造这种境界，自古以来的中国古代园林造园设 林还是辽阔雄伟的北方园林以及精巧别致的苏州园林和自在秀美 计中，常常利用众名人、文人墨客的诗画与造景和建筑相结合来 的岭南园林它们都具有一个共同特征，即：中国古代园林的自然 构建这种意境。那么这种结合是怎么做到的呢? 山水创意特色。 一是直接提诗词在建筑上。如我们在中国古代园林中经常 中国古代园林的建造艺术创意总是以大自然为老师，学习大 可见的建筑上的匾额，一般都有文人墨客所提诗词。比如苏州的 自然，以大自然所包含的一切事物为模仿的对象。在造园上要求 拙政园，有一匾额“与谁同座轩”，这取自苏轼的词的其中一句 按照设计自然化原则作整体布局。自然界的山水都有它们自己的 “与谁同座，明月清风我”。将自己与明月与清风视为知己，表 生成规律，在我们设计园林的时候，只有去符合这种规律才能做 现一种清高，表现与众不同。 到这一点。如假山的设计，他是在仿照大自然中的真山真水，山 二是将自然拟人化。中国人自古含蓄，善于打比方。如古人 中山锋、山涧、山坡、山洞等必含要素他们之间的组合要遵循自 见荷花出淤泥而不染，便将其与清高廉洁相联系，通常用荷花来 然界的生成规律。再者，每一个构成要素的设计都要遵循自然， 暗喻廉洁；见到梅花通常在雪花纷飞的季节依然绽放，便想到这 迎合自然。如假山的山峰一般由许多不同形状与造型的石材一 是一种不屈不饶的坚强的性格，于是常用梅花表现高风亮节坚忍 层叠压一层的组合而成，在叠合成型时要模仿自然界中山脉的纹 不拔。由此将自然物拟人化，运用到造园设计当中，表达主人的 理，减少人工制作的痕迹，做到乱真。花草树木乔灌的设计要求 情感与志向。 效仿自然界中的那种疏疏密密，杂错相间。水体设计上常作高低． 三是以诗画内容为主线，指导整个造园设计。如：苏州园林有 起伏，曲折天成。 一个叫做“远香堂”的中国古代园林，“远香堂”顾名思义是一个 中国古代园林造园设计上，立志于给人以更多的想象空间， 充满香气的地方，因为那里水池中种满了荷花，是荷花的香味而得 即便是要打破园林本身所框定的实际的有限空间局限，使其仿佛 名。它是取自宋周敦颐的《爱莲说》中“香远益清”之意。园林主 跟自然界是一个整体，使其就是自然界中的一物一景，与自然相 人借荷花自喻，表达自己向往并追求廉洁高尚的情操。 融不分彼此。这个时候我们设计上就需要用各种方法对园林中的 综上者，都是一直以来中国从古至今“崇尚自然”的精致设 空间进行分隔。比如添置漏窗的方法来分隔空间，即是漏窗，一 计，但由于中国古代科学不发达、技术不高明、材料不先进，因 个漏字说明空间没有被完全隔绝，通常会给人以隔而不断，两方