自然——贯穿《二十四诗品》的美学精神.pdfVIP

2014．8 学术探 索 2014年8月 No．8，2014 Academic Exploration Aug．，2014 自然——贯穿《二十四诗品》的美学精神 张国庆，窦 薇 (云南大学 中文系，云南 昆明650091) 摘要：“自然”是中国人的长远追求，浸透于其人生、思想、美学和文学艺术等等方面。“自然”也是贯穿《二十四诗 品》的一种美学精神，《二十四诗品》的尚“自然”有其特色和贡献。本文主要通过简析其中的《自然》《疏野》《实 境》三品，对《二十四诗品》崇尚“自然”的基本情况、特色和贡献做筒要的揭示和讨论。 关键词：二十四诗品；自然；疏野；实境 中图分类号：106 文献标识码：A 文章编号：1006—723X(2014)08—0094—05 自老庄哲学以来，“自然”就成了中国人的一 易，宛若“俯拾即是”。接下去六句“俱道适往，著 个长远的追求，这种追求浸透于中国人的人生、 手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得 思想、美学和文学艺术等等之中。就中国古代美 易贫”意思一贯而下，一气呵成。“俱道适往”的 学和文学艺术而言，“自然”已经成了人们长久地 “道”，即如那以“自然”为法的老子之“道”，①也 倡扬和追求的一个审美理想，一种艺术风格。在 即是那自然无为的宇宙法则、规律。与这样的以 崇尚自然的历史潮流中，中国古代诗学名著《二 自然为法的道而俱往，以这样的眼光去看待和处 十四诗品》(以下简称《诗品》)是一个不应忽视 理问题，所见遂无非一片自然化机，所写遂无非 的美学存在。这不仅因为它曾以“自然”为名而 自然佳妙。清人孙联奎《诗品臆说》说此数句道： 独设一品，而且因为它将其尚自然的美学趣向投 “花开，物自然；岁新，时自然。其著手成春也，如 射到了它的众多品目之中，使之在一定程度上有 逢花开，如瞻岁新，自然之中又自然矣”；“惟其与 着贯穿其各品之势。本文即对《诗品》尚自然的 道俱往，故能著手成春。春以著手而成，无少作 具体情形、特色和某些新意做简要的考察。 为，自然极矣。”诗人既循自然之道而俱往，其遇 合万物，体察时序，皆即其物其时而自然得之，亦 一、俯拾即是，不取诸邻——自然 自然写之。这样的创造，虽不期绘其春色而春色 自然 已自然绘出矣。这是宇宙造化客观世界真正的 俯拾即是，不取诸邻。 给予(“真与”)，也是诗人在宇宙、人生的俯仰之 俱道适往，著手成春。 中的真正的“拾”“得”。世间另有一类创作，是于 如逢花开，如瞻岁新。 不自然的勉强的状态中去硬要获取好的诗思诗 真与不夺，强得易贫。 境，那样的创作虽也可不时获得成功，而更常见 幽人空山，过雨采苹。 的情况却是因其勉强、不自然而不能够取得很好 薄言情悟，悠悠天钧。 的创作效果。而上述真正的给“与”和“拾”得却 《自然》一品，整个都在从艺术创作方面说明 与之完全不同，因其出于主客之间真正的自然遇 何为“自然”。起首二句“俯拾即是，不取诸邻”， 合，遂总能有自然天成之妙，其天成之佳妙是无 是说体现了“