第3讲 侵犯与利他行为.ppt

家庭暴力的中介作用 Family-Violence B-Violence Preference TV Aggression Straus提出了以家庭暴力为中介的理论思路。他认为影视暴力与侵犯行为之间不是谁决定谁的关系，他们同时受到家庭暴力的影响：是家庭暴力同时决定着一个人的暴力倾向和对暴力媒体的选择。 对成人的影响？ Philips认为一些人在观赏媒体暴力后受刺激而产生暴力的。他研究了美国每天的谋杀率，发现在重量级拳击赛的下一周，谋杀率总是增加的。此外有关拳击赛的宣传越多，随后的谋杀事件也增加越多。惊人的是，职业拳赛中失败的选手的种族，和赛后谋杀事件的中受害者的种族有着紧密的关系：当白人拳击手在比赛中失利时，白人的遇难率相对增加；当黑人选手在比赛中失利时，黑人的遇难率就会增加。 解释： 麻醉作用：对暴力的敏感程度降低，变得麻木。 影响对世界的看法：经常看电视的成年人比那些不经常看电视的人更容易对家庭外面的暴力程度持夸大的看法。 影响观众的侵犯行为：减少人们原先所学到的对暴力行为的抑制；模仿；更容易产生愤怒的情绪；减少了对暴力的恐惧，对受难者的同情也降低了；危险意识增加，在别人之前先放到他人。 对女性的暴力 约会强暴:受害人和施暴者相识，甚至是受害者主动约会施暴者。这种现象之所以发生，是因为男性对女性“不”的理解不一样。在成熟的过程中学到的一些令人困惑的“性脚本”。性脚本暗示传统的女性角色会抗拒男性的性攻势，而男性的角色则是继续坚持。 在一项高中学生的调查中，尽管百分之九十五的男性和百分之九十七的女性同意男性应该在女性说不的时候停止性攻势，但同样的这些学生中也有几乎半数的人同意，女性在说不的时候并不见得就是当真的。 在过去的二十年间，研究者进行了详细的调查，即包括自然观察，也包括实验室实验，试图确定暴力色情的影响。这些研究表明，长期接触暴力色情题材会使得对女性施加暴力的容忍度增加，并且也是影响实际侵犯行为的一个现实因素。 3.人类的利他行为 利他行为（Altruism）是指在毫无回报的期待下，表现出志愿帮助他人的行为。助人行为指一切有利于他人的行为，包括期待回报的行为。利他行为和助人行为的区别主要在意图上。由于意图很难区分，而这两类行为本身对人类有积极的意义，所以我们把这两类行为统称为亲社会行为。 （1）对亲社会行为的理论解释 生物进化论 Charles Darwin：自然选择偏好那些促进个体生存的基因，任何能促进生存和增加我们繁衍后代几率的基因将会代代相传；而那些降低生存机会，例如导致致命疾病和减少我们繁衍后代几率的基因，将较少可能遗传下来。 社会生物学（ Sociobiology ） Wilson提出的社会生物学观点认为：任何遗传上具有高生存价值，即有助于个体持续生存的决定性特质，往往具有向下一代遗传的倾向。之所以如此，是因为具有该特质的个体比不具该特质的个体较易持续生存下去，并且产生较多的后代，而每一个后代也将具有该特质。依次类推，具有该特质基因的团体将在该物种中占多数，从而形成团体优势。在Wilson看来，利他就是这样一种特质，它的遗传就遵循进化论的思路。 近亲选择（kin selection） 自然选择也偏好那些帮助亲属的行为，人们不仅可以通过确保自己的孩子，还能通过确保他们的近亲的孩子来增加基因遗传的机会。因为一个人的血亲有部分他或她的基因，确保亲属生存，他或她的基因在未来兴旺的可能性就越大。 基于亲属选择的利他主义是文明的敌人，如果人类在很大程度上向着他们自己的亲属和部族，则只有有限的世界和谐是可能的。 社会进化论：文化规范 在文化发展中，人类将选择性地进化本身的技能、信念和技术。因为助人与利他行为是遍布于整个社会的行为，因此它们也在进化中得到了提高，并已成为社会规范的一部分。社会进化论认为有三种规范对亲社会行为很重要： 社会责任规范：帮助他人是一个人的社会责任 相互性规范：帮助曾经帮助过我的人 社会公平规范：帮助值得帮助的人 * * 第三讲 侵犯与利他行为 1.人类社会行为的基础 2.人类的侵犯与暴力行为 3.利他与助人行为 1.人类社会行为的基础 在人类行为的发展中，遗传与环境到底起什么样的作用一直是心理学家及其他行为科学家争论的问题。从柏拉图和亚里士多德时代起，有关人性及人类行为是由遗传或是由环境决定的争论就一直纠缠着人们。 （1）遗传因素 生物学理论的观点：达尔文的进化论从自然选择的角度分析了生物遗传因素在有机体发展中的作用，他认为个体由于基因构成的不同而对环境的适应性不同，适应的生存，不适应的则被淘汰。 遗传与心理发展的关系:任何一种心理特质与行为都受遗传因