《风赋》课件.pptVIP

帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。 第三段简析 第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。 课文内容总结： 这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮shun动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。 通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。 《风赋》是一篇思想性和艺术性都较高的赋。 明朝人陈第在他的《屈宋古音义》中说：“时襄王骄奢，故玉作此赋以讽之。”一针见血地指出本文是针对楚襄王生活骄奢淫佚而作的具有讽谏意义的作品 。 《风赋》通过雄风与雌风的论证与比较。说明自然界任何物象都是存在阴阳俩面性的。阳风是暖人的，阴风是伤人的。风的冷暖是针对人所处的社会地位不同而决定的。帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风； 主题思想讨论： 《风赋》是否宋玉的作品有争论。《风赋》的主题，前人曾说：“时襄王骄奢，故玉作此赋以讽之。”风没有雌雄，人却有贵贱。富贵的楚王，和贫贱的庶民“享受”风时产生的欣喜悲戚自然不同。世上那有不分贵贱，“寡人所与庶人共者”的东西呢，富贵者的快乐，每每建立在贫贱者的痛苦之上。宋玉借题发挥，针对楚襄王生活骄奢淫佚提出讽谏。 风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。 本文先总写风之由小而大、由盛到衰的形成消长过程，然后分别写雌雄二风的特有情状。雄风在深宫内苑中飘荡徘徊，春天则唤醒树木花草，奇葩异卉因之而生长，桂椒之树得以芳香。当它翱翔于池水之上时，会激起层层涟漪，摇曳多姿。而在秋冬之际，则“回穴冲陵，萧条众芳” ，在洞穴山陵之间回旋，花草因而枯萎凋零。这种风吹在人身上，或“惨凄惏栗”，使人感到寒意。或“清凉增欷”，使人赞叹。总之，雄风吹人，“清清泠泠”，其作用是“愈病析酲，发明耳目，宁体便人。”这便是属于楚王而使楚王感到畅快的雄风。 至于那属于庶民百姓的雌风，却完全相反。它从冷僻的里巷间刮起来，卷起尘土，侵入门户，揽动沙土，吹起死灰，扬起肮脏的东西和腐烂的垃圾，歪风邪气就是如此袭击穷室陋居，肆无忌惮地刮进老百姓的住房之内。这种风吹到人身上，不是叫人心烦意乱，就是带来闷热令人生病，它被吸进胸中，就造成痛苦，生病发热；它吹到人的嘴唇上，唇上就生疮；碰到眼睛，就害眼病；人们得病后嘴巴颤动，病苦莫名，陷于半死不活的境地。 宋玉描写雌雄二风的不同的情状，实际上是写出了楚王与庶民之间的贫富悬殊，借以讽喻统治者，使其有所警惕，正如陈第所说： 夫风岂有雌雄，人自雌雄耳。以雌雄之人而当天风之飘飒，判呼欣喜悲戚之不相伴也，则谓风有雌雄亦可。……人君苟知此意，则加志穷民，又乌能已。（《屈宋古音义》） 陈第的体会是正确的，说明《风赋》具有积极的思想意义，在一定程度上反映了战国后期人民的疾苦，对社会上普遍存在的贫富不均的现象提出了非议，提醒国君不要过于骄奢，这在当时是有进步意义的。 艺术手法： 《风赋》在艺术上也颇有成就。 首先，作为赋体来说，它的出现有其历史意义。刘勰说： 赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。于是荀况《礼》《智》。宋玉《风》《钓》，爰锡名号，与诗画境。（《文心雕龙·铨赋》） 在这里，刘勰指出荀子的《赋篇》和宋玉的《风赋》《钓赋》是来源于《诗经》，从《楚辞》发展而成的。在文学史上，这些作品首先正式用了“赋”这个名称，由此与《诗经》分流，自成文体而另辟境界。这段话极其扼要地点明赋的来龙去脉，后来的汉赋便是在此基础上发展起来的。 赋体在表现方式上也有自己的特点。刘勰《文心雕龙》说： 赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。 就是说，赋要铺陈词藻讲究文采，具体描写事物来表现作者的思想感情。《风赋》就是如此，文中描写雌雄二风的具体情状，尽量铺排形容，注