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我的历史教学感悟 ——教学不仅仅是讲课 作为一名从教十年的历史教师，我越来越深刻认识到：教育教学的最重要的不是授课，也不是雕刻，而是唤醒，就像雅斯贝尔斯所认为的那样，是“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。 美国爱默生在他的《历史》中这样吟唱“我拥抱整个儿地球，也把七星和太阳年占有，还有凯撒的手和柏拉图的头脑，基督的心 和莎士比亚的诗稿。”历史以它丰富的内涵成为“是刻在时间记忆上的一首回旋诗高中历史课程以专题形式构建了历史教学的新体系它不苛求历史学科体系的完整性,不求面面俱到依据“贯通古今、中外关联”的原则。社会科课程有一条原则：世界是什么样子，我们就用什么方式来处理它，而不是我们希望它是什么样子。因此，学校教育必须让小公民们了解到世界现实。要知道，他们在未来的世界里代表中国，也是未来时代的决策者。①历史教学过程也是去伪存真和思辨的过程。不可否认，在掌握了丰富史料的基础上，我们会发现有些历史记录，尤其是野史和带着强烈感情色彩的记录与史实真相存在一定出入。当下的许多历史剧和传奇演义，更是尽渲染之能事歪曲历史。老师此时的作用就是要用丰富的史料和有力的思辨能力，还原真实的或者尽量接近真实的历史。 宽广的历史视野需要构建一种大历史观。要冲破课本与教参、课堂与教师的狭义的约束，要有中国与世界、过去与现在和未来、人的心灵与外部世界的眼界和维度。历史特级教师郭富斌说：“大历史观是一种整体史观，立体史观，是一种贯通，即要站在历史和现实的交叉点上连接古今中外。看一个人不是看一时一事，而要看一生一世；看一件事不是看此时此刻，更要关注长远；看社会变化不是看一时一段，而是放眼千年，纵横万里，在广阔的时空背景下去认识。” 2、改变讲的方式——用鲜活的事例还原历史 “优秀的历史教师首先是优秀的历史讲述者。历史是具体的，是动态的；对历史的叙述也应该是具体而生动的。”②我们的讲授在于叙述历史，营造一个恰当的氛围，点燃每个学生的兴趣和思维，成为学习的促进者、纵火者。要讲得真实鲜活，不仅要线索清晰，层次完整，而且离不开细节的支撑。这就需要我们教师细心策划、适当的提供帮助，营造合适的“平台”来实现理解能力的稳步前进。比如，关于《马关条约》的签订，我在课堂上让学生想象场景并进行模仿。在学生展示完谈判的地点、时间和双方代表后，加入了谈判时的一个细节： ? 伊藤提出一个月内交割台湾，李鸿章说：贵国何必这么着急？台湾已是口中之物。伊藤回答说：尚未下咽，饥甚！ 50年代面对中越之间的冲突，蒋介石开放金门岛屿导航系统让中国大陆飞机和船只通过。三：蒋介石始终坚持一个中国原则，从未出现过两个中国、分裂中国的言行。 通过这些细节描写不仅可以让历史事件、历史人物不再干瘪不再脸谱化，而且还可以穿越时空的隧道，鲜活地站在我们面前；让学生和历史人物同悲喜，由此融入历史，既感受到历史的魅力，又能更好地体会和感悟历史，由此为学生创设和提供一些认识理解历史的环境和空间。历史也由此变得更加有人情味。学生对历史事件、历史人物的评价也更加客观、公正。 ? 3、明确讲的目的：用真诚唤醒心灵 历史教学中，教师要用自己的行动去唤醒学生心中的渴望。德国教育家斯普朗格所说的：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。” “学校历史教育的现代性理应赋予它新的生命力，这个生命力不是别的，恰恰是它理应面对的公民们的实际生活和问题。说的再明确些，历史教育不应仅是记录人类（或一个民族）的文明脚步，也不单纯是人类（或一个民族）的一种记忆。③ 灵魂的唤醒需要眼中有人。教师的工作对象是一群拥有鲜活生命力、充满朝气的人，是“未来一切的造物主，和上帝齐名”的。“只有当教师在共同活动中做孩子们的朋友、志同道合者和同志时，才会产生真正精神上的一致性……不要去强制人的灵魂，要去细心地关注每个孩子的自然发展规律，关注他们的特性、志向和需求。”④而教师所关注的往往是要传递的教学内容、教学技巧和教学设计，唯一关注学生的是他们的成绩。当学生抱怨历史，抱怨历史课的无聊时，很多老师不明白自己如此精巧设计的苦心为什么得不到理解和认可。当认识到学生本身是教学中最重要的环节，是教学的目的的时候，我们会发现，学生原来是如此渊博，课堂原来可以如此有激情。笔者在上《跨世纪的世界格局》这一课时，因为涉及到的考试知识点比较少，前置性预习单的任务设置是和《世界多极化趋势》放到一起的，想简单的叙述一下就可，但是，在上课的时候，同学自主展示自己的预习成果时，同学们展开了激烈的讨论，从当今世界格局的状况，到对未来的展望，及我们国家该如何应对，从政治制度扩展到经济发展，从国与国之间的关系处理说道中国文化的影响……那一刻，笔者感觉自己只是一个观众，同时在