国学与大学生国学教育的实践体系设计.PDFVIP

2008 年第 2 期 黑龙江高教研究 No . 2 2008 总第 166 期 　　　　　　　　　HeilongjiangResearchesonHigherEducation 　　　　　　　　　serial . No . 166 国学与大学生国学教育的实践体系设计 傅 　可 (吉林大学 文学院新闻系 ,吉林 长春 　130022) 摘要 :受国学热的影响 ,大学生的国学教育也成为人们关注的一个问题 。但是人们往往把国学理解成知识的、思想的、精 神的 ,而忽视了国学所包含的技艺的、能力的内容 ,因此 ,强调了国学的理论性而忽视了国学的实践性 。文章认为对大学生的 国学教育要重视实践活动 ,通过 日常生活培养 、技术能力提高 、大学生社团活动等多种形式 ,提高国学素养和水平 。 关键词 : 国学 ; 国学热 ; 知识系统 ; 能力系统 ; 实践体系 ( ) 中图分类号 : G40 - 012 　　　　　文献标识码 :A 　　　　　　　　文章编号 :1003 - 2614 2008 02 - 0146 - 02 寻找民族精神支柱逐渐成为整个社会的精神追求 ,于是研究 一 、国学概念提出的历史背景与内涵 国学弘扬传统文化再度成为一种学术热潮 。 应该看到 , 国学的热浪常常是在概念并不清晰的情况下 对国学的定义有许多 ,之所以歧义纷呈 ,一个重要原因 进行的 ,如何定义国学的概念还是一个重要问题 。最简单地 就是国学的内容广泛 ,涵盖广阔。胡适先生在《国学季刊》的 说 ,国学是现代 中国人研究古代 中国的学 问。国学一词是 “发刊宣言”中说 :“国学”在我们心眼里 , 只是“国故学”的缩 1840 年以后才渐渐出现的 ,其产生和发展是有深刻的历史和 写 。中国的一切过去的文化历史 ,都是我们的“国故”;研究 文化背景的。因此 , 国学是个历史范畴 ,应该从动态的历史 一切过去的历史文化的学问,就是“国故学”,省称“国学”。 中尤其是中国近代历史的背景中去描述去理解 。1840 年海 国学的含义是在与“西学”比较中存在的 ,一切关于中国 禁被打破以后 ,中国人在屈辱中开始文化的反思 。近代中国 的文化历史 ,都是属于国学的 ,这样的定义也许过于宏阔。 的有识之士们 ,开始感觉到向西方学习的重要性 ,遂有“西学 但是 ,我们必须看到“国学”的确是一个内涵丰富的概念 ,如 东渐”,时至今 日都有深刻的影响 。但是 ,在这个过程中 , 中 果我们的概念过于狭窄 ,就无法包含国学的广泛内容 。 国人并不是毫无挂碍地接受西学的 ,主张“祖宗执法不可变” 　　二 、国学的精神 、物质与内在 、外在的多元结构 的大有人在 ,开明的如张之洞 ,主张“中学为体 ,西学为用”。 层次 最激进的则主张“全盘西化”,把中国的落后和屈辱全归罪于 中国的传统本土文化 ,要把传统文化连根扫除、有取消汉字 、 　　 国学包容是极其广泛的 ,但这并不是说其完全没有规 使用拼音文字等激烈言论 。但是在激烈的思想和文化争辩 定性 ,是不可把握的。从结构层次上来说 , 国学有精神层面 中 ,那个时代的一批先进的思想家和学者也渐渐形成一种共 的 ,也有物质层面的;有内在隐含的 ,也有外在显现的。从精 识 : 中国的传统文化固然有糟粕 ,也是有价值的 ,不能完全舍 神层面上说国学的包容是最广泛的。文化经典是国学精神 弃 。传统文化的精华完全可以转化为造就新的强大中国的 层面的代表 ,经典是国学最基本 、最基础的内容 ,经典是传统 力量 ,他们有时甚至以“国粹”一词来替代“国学