“道德高风果在世外”——论苏轼与道潜的交往.pdfVIP

第1i卷第4期 江南大学学报(人文社会科学版) Vo1．11 NO．4 20I2年7月 Journal of Jiangnan University(Humanities＆ Social Sciences) Ju1． 2012 “道德高风果在世外 论苏轼与道潜的交往 喻世华 (江苏科技大学 学报编辑部，江苏镇江212003) [摘 要]道潜与苏轼交往密切，是苏轼佛教界最为亲密的朋友。他们的友谊从徐州开始，成熟于黄州、杭州，高潮 在岭表。在苏轼贬谪、流放时期，道潜与苏轼交往最为频繁，其方式包括诗歌唱和、谈佛说理、生活旅游。性格投契 是其交往的基础，道义相助是其核心。道潜患难相从、相助、情义为先，谱写了“道德高风果在世外”的华章。 [关键词]苏轼；道潜；交往；道德高风 [中图分类号]I 206 [文献标识码]A [文章编号]1671—6973(2012)04—0109—08 苏轼与佛教界多名人士有过交往，与佛印的交 印与苏轼之间的故事是最多的。比如戏剧有《花间 往传说流传最广，但主要依靠戏曲、小说的传播，不 四友东坡梦》、《佛印烧猪待子瞻》、《红莲债》、《金莲 能完全当真。真正与苏轼交谊最深、交往时间最长 记》；小说则有《五戒禅师私红莲记》、《东坡佛印二 的当数道潜。关于苏轼与道潜(参寥)的交往，已经 世相会》、《东坡佛印二世相会传》、《明悟禅师赶五 有一些研究成果，如杨胜宽[1]、李俊L2]的研究论文； 戒》、《佛印师四调琴娘》、《两世逢佛印度东坡，相国 另外关于道潜的专门研究，则有成明明口]、高慎 寺二智成正果》，等等 。这给不少人造成一种错 涛I4 ]、刘涛[7]、郑群辉[盯等人的研究论文。这些研 觉——佛印是苏轼在佛教界最为亲密的朋友。但 究对于理清苏轼与道潜的交往历史以及道潜生平 如果从苏轼留下的诗文看，道潜才是苏轼佛教界交 无疑是有帮助的。笔者拟从苏轼诗文角度人手，深 往最为密切的朋友。 入探讨苏轼与道潜的交往特点、原因、意义，以就教 道潜，俗姓何，杭州于潜人，又号参寥子，哲宗 于方家。 时赐号妙总。史书无传，留下的民间传说故事也不 多。根据刘涛的考证，其生平主要在北宋朱弁续戳 一 、 道潜是苏轼佛教界最为亲密的朋友 骸说》和南宋潜说友《成淳临安志》两书中，但记载 苏轼在佛教界有很多朋友，从苏轼留下的尺牍 都比较简略。_7 笔者一直认为，研究苏轼的交往史， 可以看出这一点。与苏轼有过书信交往的朋友计 最可靠的办法是从苏轼著作人手。苏轼著作留下 有辩才、佛印、南华辩老、通长老、大觉禅师、宝觉禅 了数量众多的原始材料，仔细勾勒大致可以还原历 师、净慈明老、遵老、维琳、圆通禅师、祖印禅师、开 史。 复师、宝月大 师、南 华 明老、东林 广 惠禅师 (一)苏轼直接或间接写给道潜的诗词 等 j1。w 。 ，而晚年《付僧惠诚游吴中代书十二》列 苏轼写给道潜的诗词，笔者以王文诰、冯应榴 举的有参寥子、径山长老维琳、杭州圆照律