《思想道德修养与法律基础》课的真善美维度--“中华民族道德传统”课堂教学的价值追求.pdfVIP

《思想道德修养与法律基础》课的真善美维度 ——— “ 中华民族道德传统”课堂教学的价值追求 【摘 要 】文章在阐述中华民族道德传统内涵的基础上 ，提出了在 《 思想道德修养与法律基础》课教学中要求真 、 崇善和尚美的观点 ，以充分展现“ 中华民族道德传统”课堂教学的价值追求 。 【关键词 】求真 崇善 尚美 中华民族道德传统 价值追求 王艳景 基金项目 ：本文系 2015 年大学生延安精神教育研究课题 “延安精神融入高校思想政治理论课创新性转化途径研 闫仕杰 究 ”（YAJS15024 ）、 陕 西 普 通 高 校 统 战 理 论 研 究 课 题 “ 高 校 统 战 工 作 助 推 ‘ 中 国 梦 ’ 的 思 想 政 治 教 育 维 度 研 究 ” 龙 博 （SNGJTZ14-006 ）、 陕西省教育厅 2015 年度科学研究计划项目 （人文社科专项 ）“ 中国梦背景下高校德育效益研究” （15JK1322）、 中国交通教育研究会 2014-2016 年度教育科学研究课题 “课程考核方式改革视域下的交通院校人 才培 养 研 究 ” （ 交 教 研 1402-26）、2015 年 度 西 安 工 程 大 学 哲 社 项 目 “ 三 秦 文 化 背 景 下 大 学 生 人 文 素 质 培 育 研 究 ” （2015ZXSK03 ） 和 2015 基层党建工作课题 “ 高校党外人士坚持和发展中国特色社会主义道路的多维度学理研究 ” （2015DJKT11 ）的阶段性成果 。 《思想道德修养与法律基础》（以下简称《基础课》）承载着对 中的作用，无论是对国家、民族、社会还是对他人，以及人 自身， 大学生思想道德教育和法制教育的重任， 是大学生思想道德教 都需要回归到实践中去 ，通过人的言行反映其道德修养水平 。 育和法制教育的主阵地 。 真、善、美是人类社会生活实践达到主 真信，就是通过知识的传授，使学生形成对“中华民族道德 客体高度统一的三种境界，也是《基础课》教学要坚持和追求的 传统”知识的理性认识，将这些知识内化为 自己的行为准则和对 三个维度。 未来的价值取 向， 成为学生对中华民族道德传统价值判断和价 求真的维度 值选择的逻辑起点 。 真信是以真知为基础的，学生对“中华民族 在课堂授课中 ， 为了让学生理解和掌握“中华民族道德传 道德传统”的内容、精神、价值 内涵等理解越透彻 ，越有利于培养 统”，选取儒家和道家关于道德修养内容进行对比讲解 。 儒家学 学生的信心。 因此 ，在教学过程 中要引领学生在国家、 民族、社 —主体道德修养地 会、人际关系、人 自身等多层面的生命活动之中展开 ，让学生体 派关于道德修养内容有 ： 天地之间人为贵—— 位；仁者人也———主体道德修养核心；人皆可为尧舜———主体道 会和领悟其丰富 内容和深邃 内涵，达到真信。 —主体处世态度； 德修养目标；任（责任）、清（清正）、和（和谐）—— 真行，就是让学生在生活世界中实践这些道德传统，真正做 发愤忘食，乐以忘忧———主体道德修养方法；知行合一———联系 到理论和实践的统一，这也是《基础课》教材体系 向教学体系转 实际，回归生活世界。 道家学派关于道德修养内容有：万物与我 变、教学体系向生活实践转变的必然过程 。“纸上得来终觉浅 ，绝 为一———主体与客体的关系 ； 人生辩证理解———主体对待人生 知此事要躬行”，不能真行，就不是真知和真信。 一个夸夸其谈 、 的态度；对生命本真的追求———人生终极意义的探索。 口若悬河却言行不符的人，即使 自称有“学 问”，却称不上道德修 从真的维度进行“中华民族道德传统”教学 ，就是使学生真 养水平高。“中华民族道德传统”并非仅是外铄性 的行为规范 ，而 正了解