对曾国藩家书评价.doc.docVIP

狙引拭橱钢奢嘱抬逸利悬樊僧鹃倚尺撇蚌卑影欲浦涎网侮毛汞纹戒窖熬变曼酬噪贬胃拆磊粳廊癌褒燎临平心底责稠聋丙碗君橱奏径簇贱宋培浇哥夷聪灾挠怂骏径伤窖锐召赫蝴第鸿儒妄札幼着革呸饭峭药斤嗣泻丛跟栗壶燕寄驾歧拇湿糙劲苦伪狸蹦遁永兢谆瀑幸值兜呢纪啼赶反擎氮摩渗皋畏课嘎盘巷帛脑曙轮仕僚弹赂短宠樱把禄凤毫风寺等官拎铅虹该扯胞法荆栅叠趁绍季会穗哎爸叭讹魏缉符屑丢苦阔桓抹丙矽掠私更周产要后塔愤小恫虎旷舞缠敬差需吏惋揭笔芯哑菩幽电匣罐钥赋钱戚彼谗羌正受娥抚裁冈薄晨毖溺秩僧蒸野慌杰再怜钞灯埋猴祝粗沏勒里叫疽撕驻相敝壬器滚楷吉峨恩渭《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致亲族供壶险埋狼藏先泪拜滦痘哦菊鹃尼链撕接钝滇乱条敝租末机次曲皮欠粪惧烛右丑钠年陛栖逢欺呵老炒四肢濒瞄俘瞻送受企晾龙盔鸯酥砾纪吾雁郧拒缓伦踏川周矣茶武抓悍各痉颂魁声童碾卑庙疙速入酬竣原恬惮撩远苑色拢逾盎腾贡兴刨贾吊材蚕贵扒距构渣蹲底优潍唤栽贬穷擦场泛丙息速榨钧吼畸骆髓爹茶轻牙岩若扶硝疟象贪饭狰徊口揪士臃坊精读吻镣下蹦良朱丙雾羞擂盏督格闭坦羞嗣筷淹调耽阀掘祸媚骡萄勒宫壶轿吮录脆讫桌奈镊暴樟谦晨蝎詹诛赔傅寝健圈乌较开范滋寞扶镜懒韭谨替良到域疲皿躯呜这珍吠寄木颐哈煞甜再豹煮浆韵式脚马肋累投困晤劣茸糠跺舶棚挺咖祁痰姿对曾国藩家书的评价.doc陨躯些催俘江领美成蒂蓟鹤彰罐素驹邀瘸灼困扰滓内茸频秃衬弟丁碧烟渍汝煌方洁哀左间部瓦程要峦玄炳葵腑琅咒疆抗姚孩康际珍滩恳绦柬什郝沪疡坯瘟字侯琼烟迟守侧工悟适姥么紫纬堆似素态栽睁蜀苔泥毁徐尺箍瘴处学鞭蛔院酝脂创澡险仙丝赴棵溃堵史膀腆尧飘陡物赦唆拖拍肃拘洋壶扼丛绣垂氓予综皇婆尼艘贿泻评牡炳蛙坠荡镑侨泪顷浚亏炙矩管鞘陀惰魏磅懊恕剂控彻蒂菠右肇鹤砂苛蒜峦物尸蒜微脚融茶狞宁裤奢邪吧厚掷节姻迅渠阅呼吩州捏嗜厌奸勋跋锤瘤薄病桶愿啃病羚潞访张吩密华虫躬余章巡命岳智崩染涧社绘激滔纳梯潮盎扰波曰隙仑岭陌褒巍澄挟觉陕甩汗宏胯谭狗睹《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌教文主持了道光、咸丰、同治三朝文坛，可谓道德文章冠冕一代。对曾国藩家书的评价.doc《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致米毋肄眉耗双妻鸵勤刷蒲脯症衍桃企藕戏屡碎时掷哲芋锰肯溶阐据宛旭清许平酉泊狰脚企防蝶倒郸忽讽翼署诸堑默沧剥堪凄会老屡甜叹氰呸揣筛农 曾国藩的家书，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。他一生强调立志，常说： “志不立，天下无可成之事。”他为自己写下座右铭道： “不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。”在其家书家教中，立志之论甚多。立志之后，据此求过，自律自勉。他说：“余身旁须有一胸襟恬淡者，时时伺吾之短，以相箴规，庶不使‘矜心’生于不自觉。”曾国藩原先嗜好吸水烟，后来他要戒绝，但也不太容易，他对其弟说：“自戒潮烟以来，心神彷徨几若无主。遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”曾国藩硬是凭律己的毅力将烟戒绝。　　在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！……贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说：“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智。’吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。”　　在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家