古代家礼我国传统文化中.ppt

择偶 定亲 娶亲 封闭式 开放式 对新人的祝福和一些信仰习俗等 繁复 喜庆祝福 由繁就简 文明进步 你如何看待蔡元培的征婚启事，它和古代婚姻观念有何不同，为什么会有如此的变化？ 蔡元培征婚启事 （一）女子须不缠足者；（二）须识字者；（三）男子不娶妾；（四）男死后，女可再嫁；（五）夫妇如不相和，可离婚。 宾射礼 　　射礼之一。周代属嘉礼，后属军礼。起源于上古氏族社会的军事教育。即天子与来朝的诸侯一起，在射宫射箭时所行之礼。诸侯互朝，卿大夫士互相拜记也行宾射礼。 《周礼.春官.大宗伯》：“以宾射之礼，亲故旧朋友。”《仪礼.大射仪》：“凡天子、诸侯及卿大夫礼射有三：一为大射......二为宾射......三为燕射......天子诸侯大夫，三射皆具。士无大射，其宾射、燕射皆有之。” 飨燕之仪 飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。 脤膰之礼? 脤shèn膰fán是宗庙社稷的祭肉。在祭祀结束后，将脤膰分给兄弟之国，借以增进彼此的感情，所以说“以脤膰之礼，亲兄弟之国”。 贺庆之礼? 对于有婚姻甥舅关系的异姓之国，在他们有喜庆之事时，要用致送礼物，以相庆贺。所以说以贺庆之礼，亲异姓之国。 嘉礼的范围很广，除上述诸礼外，还包括即位改元礼、巡守礼?、正旦朝贺礼、冬至朝贺礼、圣节朝贺礼、皇后受贺礼、皇太子受贺礼、尊太上皇礼、学校礼、养老礼、职官礼、会盟礼，乃至观象授时、政区划分等等。???? （五）军礼 《周礼·春官·大宗伯》记载：军礼包括大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼五种。 大师之礼：是指天子亲自出征的礼仪。天子御驾亲征，威仪盛大，是为了调动国民为正义而战的热情，所以《周礼》说：“大师之礼，用众也。” 大均之礼?： 古代的军队建制，以五人为一伍，五伍（二十五人）为一两，四两（一百人）为一卒，五卒（五百人）为一旅，五旅（二千五百人）为一师，五师（一万二千五百人）为一军。国家根据这一建制“以起军旅”（征兵），同时“以令贡赋”（分摊军赋），也就是说，应征的士兵必须自备车马、盔甲等。这种做法，是由与当时兵农合一的社会状况相适应的，出则为兵，入则为民。大均之礼意在平摊军赋，使民众负担均衡。唐宋以后，随着社会的变化，军礼中不再有这一条。 大田之礼：? 古代诸侯都亲自参加四时田猎，分别称为春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，故称大田之礼。田猎的主要目的，是检阅战车与士兵的数量、作战能力，训练未来战争中的协同配合。 大役之礼：是为了营造宫邑、堤防等而役使民众。大役之礼要求根据民力的强弱分派任务。 大封之礼?： 诸侯相互侵犯，争夺对方领土，使当众流离失所。当侵略一方受到征讨之后，要确认原有的疆界，聚集失散的居民。古代疆界都要封土植树，故称大封之礼。 此外，军队的车马、旌旗、兵器、军容、营阵、行列、校阅，乃至坐作、进退、击刺等，无不依一定的仪节进行。军队的日常训练，包括校阅、车战、舟师、马政等，都有严格的礼仪规定。得胜之后，又有凯旋、告庙、献俘、献捷、受降、饮至等仪节。 二、古 代 民 间 礼 仪  中国传统节日礼仪 （一）古 代 家 礼  我国传统文化中，儒家文化尤其注重家庭伦理建构： 儒家历来认为，修身齐家治国平天下，家庭是社会的基础；（家国——有家才有国） 儒家主张用家庭中的人际关系模式来处理社会上的人际关系；（孝子——忠臣） 在儒家思想影响下，历代帝王都有“家天下”的观念。（皇帝天子——父母官——子民） 1、父子之礼 父子之礼分为两层： 子女对父母：“孝”； 父母对子女：“慈”、“教”。 1、 孝： 尊敬父母、顺从父母； 凡事有尊卑高下之分； 婚姻大事上包办； 昏定晨省； 父母生病，子女要有侍疾之礼； 子报父仇。 2、慈： 父母爱子女，是人类的天性，天经地义； “幼吾幼，以及人之幼。” 3、教： 《三字经》：“养不教，父之过。” 。 曾子“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信母，非以成教也。” 孟母三迁 。 3、教： 《朱子家训》“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。” “一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。” “勿贪意外之财，勿饮过量之酒。” 一个人犯