中西人权观差异及其道德根源.pdfVIP

阴—磕 中西人杈观差异及其道德赧源 口阳瑞珍诸葛兹(上饶师范学院政法系上饶334001) 摘要：西方崇尚个人人权，中国强调集体人权，这种差异实质上就是以个人利益为重 与以集体利益为重的差异，因此，两种不同文化背景所形成的个人主义道德观与集体主义 道德观的差异是两种人权观差异的根源。 关键词：个人人权；集体人权；利益；个人主义道德；集体主义道德 中图分类号：D815．7文献标识码：A 利是紧密联系在一起的，权为利而产生，有权也 就有了利。中西人权思想的这种以个人人权与集 体人权的差异为核心为重的差异的实质就是以个 中国和西方国家、尤其是美国之间长期存在 人利益为重与以集体利益为重的差异，而个人利 着人权之争，其原因除了某些国家别有用心的政 益与集体利益的关系问题正是伦理道德的基本问 治目的外，还由于中西人权思想存在着根本的差 题，所以，中西人权思想的矛盾可以从中西道德 异。曾任美国总统的胡佛说过： “三个世纪以来 观的差异上找到根源。 个人主义是美国文明的基本动力。”卡特也说： “有一种凌驾于一切之上的信念。……这一信念 就是：个人固有的权利高于国家的要求。”中国 人权思想与之截然相反，正如美国著名宪法学家 西方道德观源于西方文化，最初是源于古希 路易斯·亨金所说： “中国的权利在概念、范 腊、罗马文化。在西方，奴隶社会和封建社会经 围、内容和实质意义上都不同于美国的权利。美 历的时期都很短，而且从奴隶社会开始，就建立 国从个人出发，个人是社会的中心，并以个人的 起了奴隶制民主。这种民主制度突现的就是个人 幸福作为社会的目的。中国则从社会和集体出 的地位。在古希腊、罗马文化中，每个公民都有 发，关注的是普遍(而非个人的)幸福。”④中西 参与城邦管理的权利，在罗马的法律中，把私有 人权思想的差异可以表述为：西方人权思想以个 财产宣布为合法的，这就把个人摆在了社会的中 人为本位，崇尚个人人权；中国人权思想以集体 心位置。尽管当时除了公民、奴隶主，奴隶并不 为本位，强调集体人权。西方人权思想以权利为 能享有这样的社会地位，但个人意识却在人们的 本位，把个人权利置于义务之上，强调个人权利 头脑中打上了深深的印记。希腊被罗马征服后， 的绝对性；中国人权思想以义务为本位，把尽义 希腊人被迫退出公共生活，进入个人生活的小天 务作为行使个人权利的条件，强调个人对他人、 地，开始了在一个异己的社会中“独善其身”的 对社会应尽的义务；西方人权思想蔑视权威，反 生活。在这种环境中，个人意识获得了更加肥沃 对政府对个人的干预，政府只能保证个人人权的 的生长土壤。正是由于社会民主对个人地位的确 最充分的实现，无权侵犯个人的权利；中国人权 认、法律对个人地位的保护和希腊人的“独善其 思想崇尚权威，主张强有力的政府干预个人不合 身”的个人意识使西方初民习惯地以个人作为自 理的权利的行使，保障集体人权的实现。显然， 己一切行为的中心，并视之为天经地义。深受古 个人人权与集体人权的差异是最根本的差异，它 希腊、罗马文化的影响，当时的西方各国(包括 决定了两种人权思想差异的其他方面。 后来建立美国的欧洲移民)，都强调个人地位， 人权是权利中最基本的一种，而权利就是 突出个人意识。 “处于社会关系之中的行动者即便在遇到反对的