- 1、本文档共25页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
年甲骨文金文研究概况刘源中国社会科学院历史研究所年月济南大辛庄遗址发现商代甲骨文年底岐山周公庙遗址发现字数较多有字卜甲殷墟花园庄东地甲骨也全部公布在这些新材料的推动下年的甲骨学研究异常活跃与此相应近年公眉县杨家村窖藏铜器士山盘等一系列新出土新见有铭铜器也繁荣了年的金文研究年安阳杭州台北等地也相继召开殷商文明古文字文字学大型学术研讨会都出版了论文集收录颇多甲骨文金文研究论文此外还有多部甲骨文金文及商周历史研究的专著问世共计出版论文集三部专著十部故本年甲骨文金文研究称得上成果喜人以下择要作一简介并补
2004年甲骨文、金文研究概况
刘源 中国社会科学院历史研究所 100732
2003年3月,济南大辛庄遗址发现商代甲骨文。2003年底,岐山周公庙遗址发现字数较多有字卜甲,殷墟花园庄东地甲骨也全部公布。在这些新材料的推动下,2004年的甲骨学研究异常活跃。与此相应,近年公盨、眉县杨家村窖藏铜器、士山盘等一系列新出土、新见有铭铜器也繁荣了2004年的金文研究。2004年,安阳、杭州、台北等地也相继召开殷商文明、古文字、文字学大型学术研讨会,都出版了论文集,收录颇多甲骨文、金文研究论文。此外,还有多部甲骨文、金文及商周历史研究的专著问世。共计出版论文集三部,专著十部。故本年甲骨文、金文研究称得上成果喜人。以下择要作一简介,并补列2003年若干文章。
一、甲骨文
(一)新发现和新公布的甲骨文材料。
继2003年12月,陕西岐山周公庙遗址发现2片有字卜甲(共55字)后,2004年周公庙考古队又在该遗址范围内庙王村北、祝家巷村北清理出卜甲700多片。截止2005年春节前,考古队将760多片卜甲缀合为500多片,其中有刻辞的99片,可识别文字达495个。周公庙甲骨文中出现的重要人名有“周公”、“王”、“太保”,地名有“周”、“新邑”等,并有“周公贞”的卜辞。(周公庙考古队:《陕西岐山周公庙遗址考古收获丰硕》,《中国文物报》12月31日,总第1280期。新华网西安2005年2月15日电(记者边江、冯国):《周公庙遗址出土甲骨发现文字近500字》。)
周公庙有字卜甲2004年共发表4片。种建荣《岐山周公庙遗址新出西周甲骨文》(《文博》9期)发表3片,即“弔卜,周公贞”、“马二百辆”、“新邑”。《法制晚报》6月8日发表1片,即“□甶弗克……”。
蔡哲茂《记蒋一安先生藏的甲骨文字拓片》(中国古文字研究会、浙江省文物考古研究所编:《古文字研究》二十五辑,中华书局)刊出蒋一安所藏两片甲骨文照片及甲骨文拓本43张,并附有释文。
齐心《北京地区出土的西周甲骨文》(《2004年安阳殷商文明国际学术研讨会论文集》,社会科学文献出版社,以下简称《2004论文集》)详细介绍了20世纪70、80、90年代昌平白浮村、房山镇江营、房山琉璃河发现的三批西周甲骨文材料。
焦智勤《殷墟甲骨拾遗·续三》(《2004论文集》)发表85版民间收藏殷墟甲骨的拓本、摹本,并作释文。
(二)新材料的研究。
①殷墟花园庄东地甲骨(以下简称“花东甲骨”)研究。
2003年底,花东甲骨全部公布后(中国社会科学院考古研究所:《殷墟花园庄东地甲骨》,云南人民出版社,2003年12月,以下简称《花东》),成为学界讨论的一个热点,2004年内相关文章较多,经过讨论,若干问题的研究已较深入。
相关书评有三篇:黄天树《体例最完善的大型甲骨文新著——〈殷墟花园庄东地甲骨〉》(《中国文物报》4月14日)、葛英会《大型甲骨学研究专著——〈殷墟花园庄东地甲骨〉》(《文物》9期)、张永山《甲骨著录新模式——读〈殷墟花园庄东地甲骨〉》(《考古》12期)。三篇文章有如下一些看法。首先,高度评价了《花东》的编辑体例,称赞该书是继《小屯南地甲骨》之后又一部将文字学与考古学有机结合的成功范例,是甲骨文著录书里体例最完善的一部著作,该书同时以拓本、摹本、彩照(包括局部放大彩照)三种形式著录甲骨,开启了甲骨著录的新模式。第二,认为《花东》对材料的整理、研究和公布,大大深化了学术界对非王卜辞的认识,有助于清楚地界定“非王卜辞”的概念(即以“占卜主体”作为区分王卜辞与非王卜辞的标准),并为研究商代家族形态增加了系统、珍贵的史料。第三,看到花东甲骨对甲骨断代研究的促进作用,同意《花东》作者提出的甲骨文断代不能单纯以字体为标准,而要多方面综合考虑的看法。第四,赞成《花东》释文的一些观点,认为花东甲骨中的新字对于古文字研究具有重要意义。黄文指出花东甲骨中新见字近100个,如即“金”字。张文认为《花东》释为牙形璧、释为璧、释为玉戈之类物,体现了作者对熟练驾驭殷商考古、古文字材料的能力。
花东卜辞的占卜主体是“子”,学者对其身份地位提出如下几种看法。杨升南《殷墟花东H3卜辞“子”的主人是武丁太子孝己》(《2004年论文集》)认为子即武丁太子孝己,其证据主要是:子有很大的权势和经济实力;未见子祭其父,说明其父在世;花东卜辞中屡见祖甲、祖乙、妣庚一同受祭,从祭祀次序看当是阳甲、小乙和小乙配偶,故受到孝己重视。
花东甲骨中的“丁”因与王、妇好可能具有密切关系,也引起学者的关注。陈剑《说花园庄东地甲骨卜辞的“丁”——附:释“速”》(《故宫博物院院刊》4期)注意到花东卜辞中“丁唯子令比伯戓伐卲”、“丁唯好令比伯戓伐卲”、“丁自征卲”,并与历组卜辞中的“王征刀方”、“王比沚戓伐召方”联系起来,指出丁即商王武丁,但未明确解释武丁为何称丁。陈文并释为速
文档评论(0)