先秦四极地理观的形成.pdfVIP

第3l卷第1期(2015) 河西学院学报 V01．31 No．1(2015) 先秦四极地理观的形成 赵 丽 云 (贺州学院政治与历史学院，广西贺州542899) 摘要：四极地理观，指古代中国人对东西南北四极所至之地的看法。这一观念源于东夷及 殷商文化，主要蕴含在《山海经》和《尚书·尧典》之中，后被战国学者继承、发展，这在《孟子》、 《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《楚辞》等著作中均有表现。先秦四极地理观主要表述为东至场谷 或大海、南至交趾、西至昧谷或流沙、北至幽都等，具有虚实参半的特点，并为后世所沿用，深 刻影响了古代中国人对天下的认知。 关键词：四极地理观；《山海经》；《尧典》；战国诸子 中图分类号：K825．8 文献标识码：A DOI：10．13874／j．cnki．62—1171／94．2015．01．015 所谓“四极”，如顾颉刚先生在其《汉代以前 大荒之中，有山名日鞠陵于天、东 中国人的世界观念与域外交通的故事》一文中所 极、离瞀，日月所出。名日折丹——东 言，就是在当时的“世界里东西南北四方各寻出 方日折，来风日俊——处东极以出入 一个最远的地点作为那一方的极。”¨捧7本文“四极 风。[2]鸫 地理观”，即指古代中国人对天下四极所至之地 《大荒南经》载： 的观念。而这一四极地理观念形成于先秦时期， 大荒之中，有山名日去痘。南极 笔者即拟对其产生之源、形成脉络作一探讨。 果，北不成，去疰果。……有神名日因 因乎，南方日因乎，夸风日乎民，处南 对于《山海经》的成书年代、产生地域，历来 极以出入风。[2]370 众说纷纭，但也形成一些共识，如《山海经》乃据 《大荒西经》载： 图成书、其主体部分成书于战国时期、《大荒经》 大荒之中，有山名日月山，天枢 五篇成书最早、《山海经》中某些观念在民间的产 也。吴矩天门，日月所入。……帝令重 生和流传早于其成书年代等等。 献上天，令黎邛下地，下地是生噎，处 古代中国人对于天下的认知是有层次的，这 于西极，以行日月星辰之行次。‘21402 在《山海经》中就有集中体现，最初的四极地理观 《大荒北经》载： 就蕴含在《山海经》中。《山海经》以四海为界，由 大荒之中，有山名日北极天柜，海 内而外、由近及远的将天下分为海内、海外、大 水北注焉。(2]426 荒三个层次。其中，大荒之中就有东、西、南、 从以上四条材料看，《大荒经》的东西南北四 北四极，作为四方最远之地的称谓。如《大荒东 极皆以山作为标志，依次是：鞠陵于天(东极离 经》载： 瞀)、日月山、去痉山、天柜山。其中，东西两 收稿日期：2014—05—07 作者简介：赵丽云(1974一)，女，山东日照人，讲师，博士，研究方向：中国古代史。 ·79· 赵丽云：先秦四极地理观的形成 极还是日月出人之山。《山海经》中四极之山的确 成，[6J43“2袁珂先生对《山海经》的篇目也作了相似 定与原始天文历法有