华侨高中104学年第一学期高中历史第2册4章班级座号______.docVIP

PAGE1 / NUMPAGES \* Arabic \* MERGEFORMAT 6 華僑高中104學年度第一學期高中歷史：第2冊4章 班級： 座號：______ 姓名：__________（共1~6頁） 分數欄 一、單一選擇題 1. ( B ) 小張是秦始皇時代的咸陽人，他要如何才能出人頭地？ (A)發奮苦讀，參加考試　(B)以吏為師，學習法令　(C)以古論今，遵守禮制　(D)友孝鄉里，顯名於世 2. ( B ) 西漢初年，社會經濟有待逐步恢復，國力還很虛弱，統治者偏愛「與民休息之學」。後來經過幾十年的休養生息，社會經濟全面恢復，漢景帝鎮壓了吳楚七國之亂，中央集權得到加強。試問「與民休息之學」是指 (A)法家之學　(B)黃老之學　(C)儒家之學　(D)陰陽五行之學 3.（B ）某個朝代建國之初，一方面秉持「守而勿失」的原則，儘可能地不改變前人留下的施政原則，另一方面則實施重農抑商，恢復生產，與民休息的統治方針。請問：上 述情形最可能發生於下列哪位皇帝在位時期？　(A)秦始皇　(B)漢文帝　(C)漢武帝　(D)漢元帝 4. ( D ) 甲生主張治國應清靜無為，減輕百姓的負擔，以培養國力。乙生重視倫理道德，並認為這有助於建立政治秩序。丙生力勸帝王採取嚴刑峻法，樹立帝王權威，使百姓不敢反抗政府。這三人的想法分別代表三種不同的學術思想，若依照秦代以後的主流發展，依序應為？ (A)甲乙丙　(B)丙乙甲　(C)甲丙乙　(D)丙甲乙 5. ( B ) 從秦朝初年到西漢中期，學術思想的主流應該呈現什麼樣的發展？ (A)法家→儒家→法家　(B)法家→道家→儒家　(C)法家→儒家→道家　(D)儒家→道家→法家 6. ( D ) 漢武帝一面尊儒術，另一方面卻任用酷吏「緩深故之罪，急縱出之誅」（意即寧重毋輕，寧殺毋縱的刑事政策）；宣帝亦說過：「漢家自有法度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎」。可見武宣兩帝之政治思想是 (A)黃老無為　(B)法家思想　(C)儒家思想　(D)外儒內法 7.（ C）《前漢書．元帝紀》記載：「元帝身為太子時，喜好儒家思想。認為宣帝任用的官員多以刑罰治理百姓，深以為不妥，認為應該多用儒生任官。宣帝則認為漢朝制度本就是霸王之道混雜使用，怎能純用德教呢，而且一般的儒者往往不合時宜，怎麼能委以重任。」請問：從上文敘述來看，所謂霸道及王道混雜使用的方式應是效法下列何人的統治手段？　(A)漢高祖的墨家兼愛　(B)漢文帝的黃老無為　(C)漢武帝的明儒暗法　(D)王莽的圖讖緯書。 8. ( B ) 以下有一個學派的思想並未在漢代政治中扮演積極角色，這個學派為何？ (A)法家　(B)墨家　(C)道家　(D)陰陽家 【漢武帝為何要獨尊儒術?】 9. ( B ) 漢武帝獨尊儒術，可能原因之一是當時儒學的某些觀點，與漢武帝的政治意圖相契合。以下那一種論點最可能符合漢武帝當時的政治意圖？ (A)孟子強調民貴君輕，有助於漢武帝強化其統治的合理性　(B)春秋公羊傳強調大一統觀念，可作為削弱諸侯王的依據　(C)天人感應說強調帝國萬世一系，符合漢帝國的統治利益　(D)強調禮制的儒學有助於維護貴族世家之利益，鞏固政權 【93學科能力測驗】 10.（ A ） 學者指出：中國歷史上，當國家陷入分裂，或朝廷要鼓吹集權中央、提振皇權時，某部典籍的主張往往成為重要依據。這部典籍最可能是下列何者？　(A)《春秋公羊傳》，該書認為人世只有一個王者可以合法統治天下　(B)《尚書》，該書記載周公東征統一天下的過程，可強化君主權威　(C)《禮記》，該書提倡社會應有等級，所有人都必須奉法遵禮而行　(D)《易經》，該書強調天命起伏，應該隨勢而為，才不會違逆天意。 【94指考】 11. （ A）漢初一位學者稱許某學派「序君臣上下」的論點，認為有助於政治秩序的建立，但也批評這個學派「內容廣博，卻不易掌握其要點；學習者雖花力氣，獲得的成效卻很少。」這個學派最可能是指：　(A)儒家　(B)道家　(C)墨家　(D)法家。【96指考】 【天人感應與陰陽五行】 12. ( C)《史記》記載：「秦始皇認為周代屬於火德，秦取而代之而為水德，故將衣服旗幟均改 為黑色，作為水德之始。」請問：秦始皇此一作法是受到哪一門學派的影響？　 (A)法家　(B)儒家　(C)陰陽家　(D)道家。 13. ( D) 董仲舒提出天人感應，伸張陰陽五行之說的目的何在？ (A)呼籲大臣過道德生活　(B)修正儒家思想　(C)教導國人修德避禍　(D)制衡君權 14. ( B ) 董仲舒繼承了先秦儒家的思想，進一步發展成另一種理論。這是他哲學思想的核心。他把天說成是最高主宰，而且像人一樣擁有意志。皇帝則代表天意，君臨天下百姓，當然至高至尊而不可違抗。同