开发利用攀枝花本土德育资源增强思品课教学针对性-攀枝花教育局.pdfVIP

开发利用攀枝花本土德育资源 增强思品课教学针对性实效性 良好的品德修养是健全人格的根本、公民素质的核心，同时也是社会进步、国家强盛的基 石。中国传统文化历来注重修身养性、立德树人、育人以德，近年又提出了坚持德育为先、能 力为重，促进学生全面发展的工作要求。总之无论是站在以德治国、建设社会主义和谐社会、 培养社会主义建设事业可靠接班人的战略高度，还是从全面贯彻党的教育方针、全面实施素质 教育、促进学生全面发展的工作需要出发，德育在我国教育工作中都具有不可替代的重要意义， 处于不可动摇的首要地位。 从工作实践层面看，我们这些年对德育重视有加、投入有加，做了大量艰苦细致的工作， 也取得了不少成绩，但整个说来，离促进学生健康成长、服务社会主义精神文明建设的需要还 有较大差距。正如袁贵仁部长去年十二月份在全国中小学德育工作经验交流会上的讲话所指出 的那样，还存在 “德育工作的内容和方法不完全适应时代新要求和学生新特点，德育的吸引力 和感染力、针对性和实效性亟待加强”之类的问题，需要我们教育工作者做的事情还很多很多。 德育工作具有多端性，达成中小学德育工作目标的途径很多，其中 “思品”课程承载着主 渠道的功能职责。长期以来我们一直十分重视中小学“思品”课程建设，教育部此次与时俱进 修订义务教育阶段的三份 “思品”课程标准，从顶层设计意义上优化“思品”课程方案、改进 “思品”课程教学，必将有助于提高“思品”课程质量、更好地发挥其育人价值，推动中小学 德育工作再上台阶。 根据对“思品”新课标的学习领会，谈三点感悟。 一、树立科学的德育课程观，充分认识“思品”课程的育德功能 课程方案是现代学校教育组织教育教学活动的基本框架，它统筹规划课程设置，并赋予各 门课程特定的目标功能定位。在我国义务教育课程体系中，“思品”系列课程不同于其他学科最 突出的一点是，其主要功能并非为了让学生掌握学科基础知识、形成基本技能，而在于立德树 人：从社会角度讲，就是为社会培养合格的公民；从学生个人角度讲，就是为其终身发展培育 完整的人格。在从小学低段、小学高段到初中依次开设的《品德与生活》、《品德与社会》、《思 想品德》三门课程中，与修订前相比，前两者的“课程目标”在文字表述上没有多少变化，都 一如既往地要求培养学生良好品德与良好行为习惯，并体现出随学段升高而提出更高要求的内 在逻辑；《思想品德》的“课程目标”在文字量上删减了一半，在段首加了个总括句 “以社会主 义核心价值体系为导向”，培养目标显得更加平实，并且没有再列举目标的具体内容。在课程的 具体目标上，三份课标都把“情感态度价值观”放到了三大板块之首，都把“知识”目标放在 了最后。 结合课程性质与课程理念等其他部分内容，可以明显看出，三份新课标的重心都落在“育 德”上。小学低段着力从学生现实生活引发学生对自我的认识，小学高段在认识自我的基础上 引发学生对他人对社会的初步认识，初中则引导和促进学生以成长为合格公民为落脚点全方位 培育自身素养，体现出的是一种循序渐进的系统性德育课程观。强调要将有形的“教”与无形 的“育”有机融合到学生的现实活动之中，坚持以学生不断扩展的生活为基础，注重学生的社 会性参与和实践体验，希望教学能够成为学生体验生活与道德成长的过程，体现出的是建构主 义的育人理念。直指长期以来存在的思品课缺乏吸引力、感染力的痼疾，强调要增强针对性、 实效性，体现出的是一种求真务实精神与对育人成效的坚持不懈追求。 二、树立现代教学观，着力推动思品课程的校本化实施 根据波兰尼对个人知识的划分以及布鲁姆的教育目标分类学理论，我们应该看到，德育工 作最首要的不是解决对陈述性知识的认知问题，而是指导帮助学生对主流价值观（亦即社会主 义核心价值体系）在了解、理解基础上的认同与信奉，是在了解、理解过程中践行，在践行过 程中加深理解、逐渐认同、直至信奉，在理解与信奉中逐渐升华为包含强烈情感与坚强意志因 素的坚定信念，进而发自内心、坚持不懈地践行，达到知情意行的内在统一。对义务教育阶段 的青少年学生而言，德育课程的目标任务只能是对社会主义核心价值体系中的部分内容逐渐增 进了解、加深理解并予认同，进而能够在自己的生活世界里面有所运用、有所实践。因此在组 织教学活动过程中，不能将课本内容作为陈述性知识简单地告诉学生“是什么”、“为什么”、“应 该怎么办”，也不能够仅仅是以成年人的逻辑思维和话语体系进行所谓的“分析论证”，而必须 在学生自身生活世界的半径内寻找语言与实例，引导学生去了解、去理解这些教学内容，并组 织、指导学生尽可能地去加以运用和实践。