史记李斯列传节选史记李斯列传节选李斯列传是史记中的.docVIP

 　　李斯列傳是史記中的名篇之一，有很高的史學價值和文學價值。 　　李斯列傳的社會政治背景是極其廣闊的，實際上幾乎涉及了整個秦王朝的興亡史。本文除了具有其自身的文學價值和史料價值之外，主要對揭示李斯其人的性格、心理和整個為人有重要作用。 　　司馬遷，字子長，夏陽（今韓城市）人。生於景帝五年（西元前一四五年），約卒於武帝末昭帝初（西元前八六年），年約六十歲，是中國古代的史學家和文學家。他撰寫的史記被認為是中國史書的典範，因此後世尊稱他為史遷、太史公。 　　司馬遷的父親是西漢太史令司馬談。司馬遷從小受到良好的教育。二十歲時，他從長安出發，足跡遍及淮流域和中原、巴蜀地區，所到之處考察風俗，採集傳說。元封二年（西元前一○九年），司馬談去世，司馬遷承襲父職，任太史令，同時也繼承父親遺志，準備撰寫一部通史。 　　天漢三年（西元前九八年），李陵兵敗投降匈奴，漢武帝震怒，滿朝文武都認為李陵罪大，全家當誅，司馬遷則為李陵辯護，觸怒武帝，被投入牢獄並施以腐刑。出獄後，司馬遷發憤撰寫史書，「欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言」，完成了中國第一部紀傳體通史││史記。 　　史記最初沒有書名，司馬遷將書稿給東方朔看過，東方朔佩服不已，於是將其命名為太史公書，後來也稱太史公記，簡稱為史記。司馬遷完成史記後，知道該書不被當世所容，故預先將副本存之名山，流傳後世。史記對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。魯迅稱譽史記為「史家之絕唱，無韻之離騷」。 　　現在，南原頭上有司馬遷祠和墓。西原上高門村有司馬故里、祖墓碑。韓城民間相傳，現在西原一帶同姓、馮姓的人，可能是他的同族後裔。  　　李斯者，上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」 　　乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：「斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，遊者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而遊說者之秋也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托於無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣。」 　　至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因此得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東並六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世 絜　同「潔」。 積粟　存糧。 大廡　堂下周圍有走廊的大房子。廡，音五。 不肖　不才、沒本事。 度　揣測、估計。 事　侍奉、服侍。 時　時機、機會。下文「馳騖之時」之「時」同此。 萬乘　周制，天子地方千里，出兵車萬乘。因此以萬乘稱天子，本文中實用以指諸侯。 布衣　指平民百姓。 馳騖　奔走。 禽鹿　猶「禽獸」。 詬　恥辱。 非　責難、反對。 無為　道家指順應自然，不求有所作為。 會　恰巧、正逢。 胥人　小人、平庸的人。 幾　同「機」。事情的跡兆，有「時機」、「機會」的意思。 瑕釁　空隙、可乘之機。 忍　下狠心。 五伯　即五霸。對此古來有多種說法，但最為流行的是指齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。 矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之強，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯複強，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能並也。」秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以遊說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。 由　通「猶」。如同、好像。 騷除　即掃除。騷，通「掃」。 從　通「縱」，即「合縱」。戰國時東方六國聯合抵抗秦國的聯盟。 齎　音雞，攜帶。 厚遺　多贈送禮品。  　　李斯是上蔡人。他年輕的時候，曾在郡裡當小吏，看到辦公處附近廁所裡的老鼠在吃髒東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。後來李斯又走進糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔心人或狗驚擾。於是李斯就慨然嘆息道：「一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環境決定的。」 　　於是李斯就跟荀子學習帝王治理天下的學問。學業完成之後，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業的希望，就想西行到秦國去。在臨行之前，向荀子辭行說：「我聽說一個人若遇到機會，千萬不可鬆懈錯過。如今各諸侯國都爭取時機，遊說之士掌握實權。現在秦王想吞併各國，稱帝治理天下，這正是平民出身的政治活動家和遊說之士奔走四方、施展抱負的好時機。地位卑賤，而不想著