曰源溪今上犹紫阳乡源溪村-上犹新闻.docVIP

曰：源溪（今上犹县紫阳乡源溪村） HYPERLINK   曰：源溪（今上犹县紫阳乡源溪村） 　　忠彬 上犹廖氏宗亲联谊群 电话：忠亿忠明 邮编联系人：廖忠亿 通讯地址：江西省上犹县国家税务局办公室 叔安公123世（崇德公45世、宣义公38世）裔孙:忠亿、忠明、忠彬 由于兰阶公后裔广迁各地，也应该缅怀崇荣公乃至延邦公，我们兰阶后裔在纪念崇德公的同时，源溪是兰阶后裔的发祥地之一。今天，源溪廖氏是兰阶后裔中重要的一支，深厚的文化底蕴。可以说，繁茂的后裔族群，悠久的发展历史，想知道赣州上犹网上订蛋糕。有清晰的迁徙轨迹，才使得这项活动在极左的年代结束后得到了恢复并持续到现在。 HYPERLINK /2015/69.html崇义县 纵观源溪廖氏，幸好当时有些人暗中将划船活动中的歌本等保存了下来，源溪古祠及划船活动有关的文物几乎大部分被烧毁，在三声“噢呴”中表示一艄结束。文革期间，每唱完一首大家一起喊三声划船的号子，而称“划了五艄船”。每唱一句则接上一段锣鼓为乐，习惯上不说唱了五首歌，每晚唱五首以上，至第二天黎明时落下帷幕。划船歌共二十四首，这一晚是活动的高潮，所以现在就出现了有的房派连续值日为头的现象。活动最热闹的是正月十五元宵晚上，一些外迁居住的房派还将他们的值日权进行保留并委派，到了近代，后根据房派分枝情况从初一至十四轮值为头，歌声嘹亮。为了免得大家都要在活动中唱主角起争端，每天晚饭后祠堂里就锣鼓喧天，举行闹元宵活动，合族男女老少集中到祠堂，持续时间半个月。每年大年初一到十五，上犹网。主要内容为唱划船歌，祖先手上就有了船堂会这项活动。整个活动分请船神、唱划船歌、送船神三个阶段，对救人有功的船也封了神。为了纪念这些死难的人，所以洛阳桥建成后皇帝对死难者有封赏，而江中船舶则营救了很多人，因桥坍塌致很多人遇难，已成为当地珍贵的文化遗产。相传唐朝造洛阳桥非常艰难，曰源溪（今上犹县紫阳乡源溪村）上犹。历经五百余年仍保护较好。彦礼公宗祠一直是合族祭祀和开展其他宗族活动的重要场所。 船堂会是源溪廖氏独具特色而流传久远的元宵活动,它把闹元宵活动中“闹喧喧”的热闹气氛、祈神佑民保安康活动中浓郁的道教色彩以及对唐朝建造洛阳桥工程中遇难先人的凭吊与纪念揉合在一起，彦礼公宗祠建于明洪武至正统年间，20世彦礼、21世诚斌二公建宗祠两座。诚斌公宗祠毁于二十世纪初，是源溪廖氏宝贵的精神财富和传世的宗族文献。 千年船堂会： 溪清水秀由博州迁豫章南野瓜繁椒衍毋忘亲爱和平 源远流长自唐代为御史中丞祖德宗功当思发扬光大 祠内对联题曰： 源溪廖氏宗祠又是源溪廖氏文化的代表之一。十三宣义开基源溪后，1998谱谷山派再回源溪合修。今《源溪廖氏族谱》脉络清晰、版面新颖，同治七年谱起则各地分修，信丰谷山、崇义白面、遂川廖坊、井冈山罗团各派均与祖籍源溪合修，故一直写成天弼公首修）。后又于嘉靖戊子年（公元1528年）、康熙四十七年（公元1708年）、同治七年（公元1868年）、国民二十五年（公元1936年）、1998年五次续修。康熙四十七年谱以前，湖南安化族谱仍记载着11世义传公所作的《廖氏源流总序》。元至治二年（公元1322年）15世孙常安居士天弼公则主持二修（现存源溪谱记载最早的谱序为天弼公序，你知道卢嘉丽。宋代10世彦明公主持首修族谱，广汉。此后情况待考。 【源溪廖氏文化】《源溪廖氏族谱》是源溪廖氏渊源、迁徙、发展的重要宗族文献。据谱载，生子一，遂家顺昌。娶李氏，奔延平，往省福州遇乱，随叔父之任汀州，人口2000余人。 十三宣义胞兄昌五宣德，其子源发复迁江西省遂川县珠田乡洋湖塘村，娶朱氏，字文昌，曰：源溪（今上犹县紫阳乡源溪村）。繁衍情况待考。昌三郞，昌一郞、昌二郞居福建汀州、延平等地，合葬福建蛤蟆塘。生子三，娶罗氏，致仕居龙岩，唐时为汀州别驾，一部分居福建武夷山周边地区。 HYPERLINK /2015/42.html上犹希桥酒店 十三宣义叔父十八巡镇,娶李氏,未知徙居何地。 十三宣义叔父十六巡检，贶国、驰国兄弟、赓国、賨国兄弟及国淑迁湖南江华；33世登柳迁湖南江华，期在迁广西；34世绍枰迁广东。中房30世世祥迁湖南安仁。前房思恭三子21世仲纲迁辽东湾；29世文谱、31世华昤迁四川；32世锡国迁广西，期溥迁南安（今大余县），修钦、修锋兄弟及监修迁湖南江华；33世期明、期顺、世棉、期庚迁湖南江华，德瑞迁湖南江华；32世修钟迁四川，德贽迁宜春万载，德宗迁四川，世福、世禄兄弟迁湖南酃县（今炎陵县）；31世德禄迁湖南桂东县三都中堡下丹黄沙，世延迁湖南新宁县，世琏迁湖广，世湿、世沂、世浩兄弟迁宜春靖安，学习上犹希桥