靳爱祥答《精武》读者问(一).docVIP

靳爱祥答《精武》读者问(一)问：靳先生是怎样走上习武之路的? 答：我从小生长在军营大院，每天最喜欢做的事就是早早地起来看着战士们操练各种技巧――攀爬、格斗、刺杀，那动作中透出的尚武精神深深地吸引着我。随着年龄的增长，我上了小学，读的第一本课外书就是评书《武松传》，武松的英雄气概和天下无敌的武功深深折服了我。当时我就暗暗立志：一定要拜个师父，练成武松那样的功夫。我居住在天津市塘沽区，那里武林门派林立。习武成风。在这样得天独厚的环境下，我想习武的想法便有了实践的可能，后经我的师兄宋元武的父亲宋老伯推荐介绍，我正式拜人人称“大枪杨”的杨月波先生门下习练六合拳、六合大枪、宋氏形意拳等。1990年又拜萧氏八卦掌全艺人、宋氏形意拳嫡传人、卢氏结构创始人、著名人体科学研学者――当今武林至尊卢忠仁先生为师，悉心苦学精练二十余年。 问：您能否谈谈亲随卢老学艺的经历? 答：1988年10月，卢老和赵道新先生与塘沽区少年宫合作，开办了“中华武术原理研究会”少年儿童武术训练实验班。当时卢老是我的师伯，我与宋元武、卢啸、卢凤武等人担任了少年儿童武术实验班的教练员。自此，我有幸地跟随卢老开始系统全面地学习“结构原理”，以形意拳和萧氏原传八卦掌为载体。来体验学习“结构原理”的真谛所在。在追随卢老学习的二十余年里，我有将近六年的时间是与卢老吃住在一起的，1998年底，卢老在辽宁省朝阳市开办了“卢氏结构推进现代搏击俱乐部”，我担任教练员有一年多的时间。2004年至2008年，我侍奉卢老左右，帮助其推广“卢氏结构原理”。在不断的学习中，我渐渐地明白了很多原先模糊的认识，真正读懂了“卢氏结构原理”在武术中的地位和它的价值。在此我特别要说的是，卢老对待学生，不管是在生活中、工作中、学习中，都是关怀备至，尤其是在教学中，更是耐心教导。由浅入深，往往让人豁然开朗、茅塞顿开。 问：卢氏结构的真正内涵是什么? 答：要想把这个问题回答全面了，需要占用很大篇幅，所以这次我只简要地介绍一下：首先，“卢氏结构”不是卢老凭空想象、捏造出来的，是卢老以跟随“虹螺八卦掌全艺传人，曾任清末庄亲王府首席武教师的萧海波先生”学艺八年(1937年至1944年)，又随“宋氏形意拳嫡传人李旭洲先生”学艺十六年(1944年至1960年)，共计二十四年的学艺经历，这其中还有与当时天津武术界众多名流的交往学习，运用现代科学知识，应用“从抽象上升具体”、“历史与逻辑统一”和“纯粹形态分析”这一为马克思唯一运用成功的研究方法，同时在我国传统文化的底蕴下，抓住一切技能，在肌肉、骨骼和它们能够左右各脏器变动的形态上的变化，求索奥秘，历经半个世纪的运动活体，再现传统功力功能的锻炼，实践检验(可经得起现代有关人体运动各学科和自20世纪中期以来世界新兴有关事物动态论证的科学思想验证)，透视出来所谓的形意、六合、心意等等一切传统讲究，必然的、必须的并且是应该的体现到拳法动作上的东西――不是象征性的。意念到的――是切切实实地从人在运动时的呼吸形式、内脏受影响的状况，以及人体骨架布局直至调动人体进行动作时肌肉工作所表现出来的样式等等，在所有这些地方上，可以看得出来哪些是中国传统吐纳导引和养生之道所讲究的要害所在，哪些是传统武术历史演变中留下的痕迹。比如，从马上过渡到步下后，外在形式是“马步”，内在形式必须是“圆背吸胸”，否则人体动荡起来会喘不成声的；再如，从手持兵器到拳脚的过渡，外在形式像是持刀抱枪指向对方，内在形式必须是变更肌肉工作用力的样子，因为手持器物与徒手打拳肌肉样态是不同的，否则拳力是打不出去的。“结构原理”不仅仅从人体运动动作的结构因素问题上要符合现代科学所知的方向、路线、幅度、距离等一些动作外部结构，而且，要在外部形式下能起到完整整体作用，包括由运动者自主的肌肉、呼吸形式、骨架、内脏和意识的“引力反馈”，五大要素最佳组合的内部结构! 问：您对当今社会上对“卢氏结构”的评价如何看待? 答：到目前为止，我听到的大多是支持和赞誉的声音，但也有少数声音是反对和诋毁。任何一种事物在它出现的初期都会有这两种声音，这很正常。之所以出现反对和诋毁的声音，我想有三方面原因：一是触动了某种人的利益，二是某种人想借诋毁别人(尤其是在社会上影响比较大的人)来抬高自己，现在不是有些人为了出名不惜自毁名誉吗?何况这是靠诋毁别人能达到出名的目的!三是自身对“卢氏结构”不懂，更不明白，因为“卢氏结构”是一种原理，不是一拳一脚的拳种，它里面包含了很多学科，非一朝一夕就能学会的。卢老对待传统武术及各门派是非常尊重的，从学术研究的角度讲，卢老以传统武术和武林人士为研究对象，客观务实，他老人家也非常真诚地希望武林界人士能够本着科学、严谨、务实的态度提出问题，共同为中华武术的发扬光大贡献绵薄之力。 问：前