俄藏敦煌写卷Φ242号《文选》考异.docVIP

俄藏敦煌写卷Φ242号《文选》考异内容摘要：俄藏敦煌写卷Φ242号《文选》唐抄注本，其作注时间大约在唐贞观末至高宗显庆年间，与李善注同时或稍早，有可能是在释道淹《文选音义》为底本基础上的抄本，并吸收萧、曹两位早期《文选》学者的知识，形成了以释义、博物、普及为主的注释体例，乃萧、曹之后《文选》注释与传授的一种重要注本。 关键词：敦煌写卷；文选佚注；传本系统；作者 中图分类号：G256.1 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2012）02-0089-08 俄藏敦煌文书Φ242号《文选注》保存自束广微《补亡诗》“明明后辟”句以下、谢灵运《述祖德诗》、韦孟《讽谏》、张华《励志诗》至曹植《上责躬应诏诗表》“驰心辇毂”句止，共185行，正文下有双行小字注。此卷虽残，却极其重要，不仅因为它作为唐抄本所独具的版本校勘意义，更重要的还在于它既与传世注本有一定的承袭关系，又具有一定独立之特质，于传世李善注、五臣注之外别是一家。那么，同为唐代《文选》注本，写卷佚注与李善注、五臣注关系究竟如何？该注本具有怎样的特征和价值？俄孟列夫、日狩野直喜、罗国威、傅刚、范志新、许云和等学者曾有过不同角度的论述。诸家立论主要是在避讳、字形、底本、体例、文风、与传世注文异同、与颜师古的关系等方面，来判断其产生的年代以及与李善注、五臣注的关系，但结论却有着较大的分歧。俄孟列夫认为是出于公元630年到718年之间，也就是唐太宗即位和五臣注成书的时间[1]。傅刚等认为写卷佚注乃初唐注本，产生于李善、五臣注之前，并被二者所参考[2][3]。范志新、许云和等认为乃中晚唐注本，是在李善、五臣注基础上的抄撮本[4][5]。何以同样的基础文献资料，方家得出的却是如此相远的结论？笔者在将写卷佚注全文与尤袤本李善注、陈八郎本五臣注整体排列，并参考胡克家《考异》、明州本、奎章阁本、四部丛刊本六臣注以及《汉书》古注进行比对的基础上，发现如果排除传世诸本中所存在的大量增刻李善注的情况，佚注与李善注的重文实际上很少，而五臣注中同时参考佚注和李善注的材料却相对较为突出，此点无疑对于追寻写卷佚注在早期选学传播过程中的位置颇有助益。 一 写卷佚注与李善注重文比较 日本学者狩野直喜：“此书与李善注本合者十八九，与五臣注本合或与两书均不合者十一二。”[6]傅刚先生在对两本比较的基础上称“写卷与李善注基本相合,这表现在三个方面：一是注文大致相合,二是释典出处基本相合,三是释典出处不同,但引文基本相同。”[2]然而考之现存全部佚注与李善注、五臣注同时出注的材料共计107条，其中与尤袤本李善注部分相同（引书同、释字同或文意同）约37条左右。其余部分皆各自立言，全不相合。从整体面貌和相合比例上看，并不足以说明二者注文大致相合。况且即便是相合的条目中，情况也各有不同，需要具体分析。 从解题部分看，存《述祖德诗》、《讽谏诗》、《励志诗》、《上责躬诗并表》四首的解题，其中重文唯有《励志诗》解题： 写卷佚注：《广雅》：励，劝。此诗茂先自励劝勤学。 尤袤本李善注：《广雅》曰：励，劝也。此诗茂先曰劝勤学。 两条解题基本一致，但胡克家《考异》曰：袁本、茶陵本无善注“《广雅》曰”下十四字。考丛刊本、明州本、奎章阁本皆无此句。如果李善原本无此条，佚注参考李善注的说法也就无从谈起。相反，倒是印证了佚注早于李善注的看法，也即本句解释原出自佚注本，或者此本注文，后来在流传过程中掺入李善注。 从正文注释部分看，现存写卷（含残卷）各篇流传的情况本不同，韦孟《讽谏诗》又见《汉书·韦贤传》，为《文选》作注时已有诸多旧注可供参考，所见36条同注材料中，有18条为大体相近的重文。曹植《上责躬诗并表》（残），又见《魏志·本传》，所见13条同注中，7条引书或释词重文。张华《励志诗》，所见27条同注之中，9条为引书或意思相近的重文。束皙《补亡诗》（残），四条同注材料中只有“辑，和也”一条释字重文；谢灵运《述祖德诗》，20条同注材料中见2条引文出处及意思相合，6条释字词相合。大体时代越久远，旧注越多，重文的比例就越高。仔细分析一下这些重文，可以看出一大部分出自后世的增刻，尤其是涉及旧注的部分，如： 1.黼衣朱黻，四牡龙旗。（《讽谏诗》） 写卷佚注：颛，画斧形。两巳相背曰黻也。言驾四马，旗上画龙头。诸侯得交龙为旗。 尤袤本李善注：善曰：应劭曰：黼衣，衣上画为斧形，而白与黑为采。龙旗，旗上画龙为之。朱黻，上广一尺，下广二尺，长三尺，以皮为之，古者上公服之。《毛》诗曰：朱黻斯皇。又曰：四牡翼翼。又曰：龙旗承祀。 按：“应劭曰”乃引《汉书》师古注。《考异》曰：袁本无“应劭曰”下二十五字。明州本、奎章阁本、丛刊本同《考异》。此条李善注引颜师古《汉书》注当为后世增刻。 2.彤弓斯征，抚宁遐荒。（