广播体操及身体科学化规训.docVIP

广播体操及身体科学化规训2011年8月8日，国家体育总局正式发布第九套广播体操。“广播体操”这个消失已久的词，重又在公众记忆中浮现。三十多年前，广播体操是伴随中国国民每天的功课。在清晨，人们都会首先被高音喇叭里播送的广播体操的声音所唤醒，然后开始每天的日常生活。广播体操也成为那个时代的社会政治和日常生活的象征。 广播体操从一开始就与国家意识形态关联密切。六十年前，新政权开始颁布第一套广播体操，1951年11月24日，中华全国体育总会筹备委员会、中央人民政府教育部、中央人民政府卫生部、中央人民革命军事委员会总政治部、中国新民主主义青年团中央委员会、中华全国总工会、中华全国民主妇女联合会、中华全国民主青年联合会和中华全国学生联合会等9个国家权力机构联合发出通知决定，在中央人民广播电台和各地人民广播电台举办广播体操节目，领导全国人民做体操。从此，广播体操开始成为国家政治生活的一部分，进入国民的日常生活。此后，国家先后颁布了八套广播体操。 体操不同于功夫或杂技，虽然看上去它们都是有关肢体的训练。功夫和杂技这两种关于身体技巧的秘术，起源相当古老。体操是现代社会的产物。它包含了现代文化对身体的理解。体操，尤其是群众性的广播体操，虽也可以用于表演，但它却不是专门的表演性的技能。虽也获得力量和灵巧性，但却不敷实战。其唯一的功用就是健身。体操是一种源于西方的现代健身运动，其运动原理建立在西方现代身体观和健康观基础之上。根据人体系统解剖学和生理学的原则，将身体分解为若干构件：头颈、上肢、下肢、胸部、腰部……分开锻炼，复又回到整体。运动方式则由简单到复杂，由轻微到剧烈，复又回归静止。这一过程，体现了西方文化对物质运动规律的理解，包含了物质世界的运动与静止的辩证法，同时也是对古希腊“生命在于运动”的箴言现代回应。 这一锻炼方法，在上个世纪七八十年代风行一时的“健美体操”中，达到了巅峰。“健美”把身体的健壮纳入美学范畴，模仿古希腊罗马的人体雕塑的形态，将身体的每一块肌肉都锻炼到极度发达的状态。职业健美表演者尽力收缩肌肉，使之尽可能地凸出于皮肤的表面，向观众展示，并佐以橄榄油，发达的肌肉所鼓涨的皮肤，在白炽灯的照耀下，闪闪发光，看上去就像是一幅被艺术化了的运动系统解剖学示意图。它同时也符合了上个世纪西方文化中试图在科学与艺术之间进行调和的美学理想。 在健美运动中所展示出来的身体肌肉，其主要功能并非用于运动。它几乎纯粹用于展示。按照解剖学的区划，把身体的运动系统凸显出来，达到典型化的效果。在健美体操中，身体被系统解剖学和人体美学诸原则所支配，彻底被“表征化”，运动被简化为单纯的肌肉的收缩和舒张，用以呈现运动系统的解剖学和生理学体征。也就是说，身体在这里成为现代身体理念的一个“作品”。 广播体操则是建立在一般体操之上的群体性的健身运动。它当然不可能达到健美体操那样的专业化的身体健美效果。实际上，其目的也不在此。广播体操看上去更像是一种集体仪式。1970年代初，在一场狂乱的革命热潮过去之后，一套新的广播体操被颁布。由广播喇叭播放统一的口令，并配以有节律的音乐。音乐也加入了这一重大的身体规训与操练的计划当中，悠扬而又节奏强烈的乐曲，被扬声器放大到振聋发聩，把其间所裹挟的政治威严通过耳朵灌输到操练者的身体内部。在口令和音乐的指挥下，在公共空间的开阔地带，人们被组织起来，集体执行一种统一的身体锻炼。 运动被按照科学原则，分解为若干段落，配有动作要领，并画有示意图，指导人们如何运动自己的身体。当群众定时、定点、按统一口令进行锻炼时，特别强调整齐划一的效果。唯有在最后的略微快速，但不过分的、有节制的跳跃运动一节，方显得有一些零乱，但这也是这一套广播体操里最有乐趣的地方。 广播体操不仅是一种健身运动，同时（甚至首先）是一种时间标识，它提醒着一天的时间的开始，并且，这个时间的支配权是由一个统一的命令中心所掌控。它提醒公众，必须按照统一的指令唤醒自己的身体，并逐步把身体启动，以达到合适的状态投入工作和学习。 对于一个尚且处于农业社会的中国来说，这种由军事化操练演化而来的，配合以一定程度上的娱乐性的集体身体规训行动，实际上也只能在诸如工厂、学校、机关、兵营等现代社会各基本单位里实行。而在广大农村，身体依旧处于散漫的自然状态。但这种在科学的名义下，对公众身体进行统一的支配和控制，却起到了强大的示范性作用。 人的身体从农耕时代大自然的母体里脱落下来，成为大工业时代的工具理性的附庸。某种倾向的现代性的身体形象和人格，如是被塑造。但这只是现代性身体形象的一个方面：组织化、标准化、高效率和服从。这是现代性的一个维度，它隐含了现代性的美学原则的一部分。 广播体操在日后发展为大型团体操，尤其为那些急于完成现代性转型而走向高度集权的国