张功耀自然辨证法课件第二章 马克思主义科学技术观.ppt

(1)现代科学的体系结构由学科结构和知识结构组成 现代科学的学科结构——由基础科学、技术科学、工程科学构成。 基础科学 是对客观世界基本规律的认识，是研究自然界中物质结构和运动规律的科学，是现代自然科学与技术的整体结构的基石。根据自然界物质运动的特殊运动形式，基础科学可以分为以下六类学科：天文学、地学、微观和宏观物理学、化学、生物学、数学。 技术科学 是以基础科学为指导，研究的是生产技术和工艺工程中的共同性规律，它的研究对象大部分是技术产品，也就是所谓人工自然，目的是把认识自然的理论转化为改造自然的能力。技术科学是科学转化为直接生产力的中间环节。 技术科学一般包括应用数学、计算机科学、材料科学、能源科学、信息科学、空间科学，以及应用光学、电子学、应用化学、医药科学、环境科学、农业科学等。 工程科学 具体地研究基础科学和技术科学如何转化为生产技术、工程技术和工艺流程的原则和方法，以供改造自然。 现代科学的知识结构——由科学事实、科学概念、科学定律、科学假说、科学理论构成 科学事实与经验事实、客观事实不同，是指人们对所观察到的客观存在的事件、现象和过程作出的真实描述。 科学概念是科学认识中的重要认识阶段和认识成果，是从感性认识到理性认识的中介环节。科学概念的形成标志着科学认识发生了质的飞跃，科学认识的过程已经有感性认识上升到了理性认识。 第四，科学是一种文化现象——科学作为一种特殊的知识生产方式和精神创造方式，是人类文化中最活跃、最重要的组成部分。科学既具有不同于其他文化的性质和价值，同时科学又扎根于文化之中。 第五，科学在本质上体现了人对自然界的理论和实践关系——具有客观性和实证性、探索性和创造性、通用性和共享性，现代科学通过技术体现等特征。科学是一般生产力、精神生产力和间接生产力，必须和直接的生产过程相结合才能转化为现实的生产力。 2.技术的本质特征 (1) 马克思、恩格斯关于技术本质特征的分析 马克思、恩格斯认为技术在本质上体现了“人对自然的实践关系”，技术是人的本质力量的对象化。 第一，劳动资料延长了人的“自然的肢体”。 马克思从分析劳动过程人手，指出:“劳动资料是劳动者置于自己和劳动对象之间、用来把自己的活动传导到劳动对象上去的物或物的综合体。劳动者利用物的机械的、物理的和化学的属性，以便把这些物当作发挥力量的手段，依照自己的目的作用于其他的物”，“这样，自然物本身就成为他的活动的器官，他把这种器官加到他身体的器官上，不顾圣经的训诫，延长了他的自然的肢体”。 第二，工艺学在本质上“揭示出人对自然的能动关系。” 马克思认为，人工物的存在说明“工艺学揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程。” 第三，技术的发展引起生产关系的变革。 在马克思看来，由于技术的发展所引起的生产方式的变革，必然引起生产关系本身的变革。他说:“随着一旦已经发生的，表现为工艺革命的生产力革命，还实现着生产关系的革命。” 从历史上看，正是技术的发展促进了资本主义生产关系的产生。 (2) 国外学者对技术本质特征的研究 欧美技术哲学存在工程学的和人文主义的两种技术研究路向 工程学的技术哲学反思主体主要是技术专家或工程师，他们是“比较倾向于亲技术的” ,希望通过对技术细节的分析和考察,了解技术的发生、发展的内在规律,并且运用他们所掌握的技术术语去解释世界和改造世界,将世界进行人为的通约化。如卡普（E.Kapp）提出了技术的“器官投影说”，认为一切工具和机械都是人体器官的外化，是向大自然的“投影”,是人体结构对自然的“置换”。 人文主义技术哲学的反思主体是人文哲学家,如芒福德,海德格尔,埃吕尔等。他们表现出“致力于捍卫非技术优先性的基本观点” ,其反思路向是从非技术的角度对技术的本质及其意义进行探索，力求洞察技术的意义,澄清技术与超技术事物的关系,如技术与艺术,技术与伦理学,技术与政治,技术与宗教,技术与社会等,强调人文价值对技术的先在性。 日本技术论在技术本质上形成“方法技能说”、“劳动手段说”、“知识应用说”等观点。 “方法技能说”认为技术是指人们使用工具完成某项科研和生产任务的操作方法和技能，代表人物为村田富二郎等人； 知识应用说”视技术为客观的自然规律在生产实践中有意识的运用，是根据生产实践经验和科学原理而发展成各种工艺操作方法与技能，代表人物为武谷三男、星野芳郎等人； “劳动手段说”认为技术是劳动手段的总和，是人类活动手段的总和，是所有劳动手段和工艺的总和，代表人物为户坂润、相川春喜等人。 (3)技术本质特征的理解 技术是人类为满足自身的需要，在实践