弟子规试题和解释.doc

《弟子规》详解 [概述] 《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述；具体列举出为人子弟（晚辈、儿女）在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、闲邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 [总叙] 弟子规 圣人训 《弟子规》这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。 首孝弟 首先在日常生活中要做到做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。 次谨信 其次在一切日常生活中要小心谨慎，要讲信用。 泛爱众 而亲仁 和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。 有余力 则学文 做好以上事后还有多余时间精力，就应该好好学习有益的学问。 [入则孝] 父母呼 应勿缓 父母呼唤应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。 父母命 行勿懒 父母有事交待，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 父母教 须敬听 父母教导我们做人处事的道理是为了我们好，应该恭敬的聆听。 父母责 须顺承 做错了事父母责备教戒时应虚心接受，不可强词夺理令父母生气 冬则温 夏则清 要用心体贴父母：冬天会为父母温暖被窝；夏天会为父母扇凉 晨则省 昏则定 早晨起床后应先向父母请安；晚上回家要向父母保平安使其放心 出必告 反必面 离家出门须告诉父母到哪去，回家后要当面禀报父母让其安心。 居有常 业无变 平时起居作息要有规律，工作要专一勿随意改变以免父母担心。 事虽小 勿擅为 即使是小事，也不要任性，擅自作主，要先向父母禀告。 苟擅为 子道亏 若任性而为则易出错，有损为人子女本分令父母担心，是不孝也 物虽小 勿私藏 公物虽小，也不可私自收藏，占为己有。 苟私藏 亲心伤 若私藏，人品就有缺失，父母知道了一定很伤心。 亲所好 力为具 父母所喜欢的东西，应该尽力去准备（包括父母对我们的希望） 亲所恶 谨为去 父母所厌恶的事物要小心谨慎的去除（包括自己的坏习惯） 身有伤 贻亲忧 要学会爱护自己的身体，不要使其受到伤害，以免让父母忧虑。 德有伤 贻亲羞 要注重自己品德修养，不可作出伤风败德的事，使父母蒙受耻辱。 亲爱我 孝何难 当父母喜欢我们时，孝顺是很容易的事情。 亲憎我 孝方贤 当父母不喜欢我们或对我们管教过于严历时，我们一样孝顺，而且能自己反省检讨，体会父母的心意，努力改过并做得更好，这种孝最难能可贵。 亲有过 谏使更 父母有过错时，应小心劝导改过向善。 怡吾色 柔吾声 劝导时态度要诚恳，和颜悦色并且声音要柔和。 谏不入 悦复谏 如果父母不听规劝，要耐心等待，一有时机再继续劝导。 号泣随 挞无怨 若父母仍不接受，我们也要痛哭恳求，纵遇责打也无怨无悔。 亲有疾 药先尝 父母生病时我们应尽心照顾，吃药时应先尝是不是太苦、太烫。 昼夜待 不离床 父母病情重的更要昼夜服侍。 丧三年 常悲咽 父母去世，守孝期要常常追思感怀父母。 居处变 酒肉绝 守孝期起居必须调整，应该戒绝酒肉 丧尽礼 祭尽诚 办理父母丧事要合乎礼节，勿草率，也不可为了面子铺张浪费 事死者 如事生 祭拜时应诚心诚意，对待已去世的父母要如同生前一样。 [出则弟] 兄道友 弟道恭 哥哥姐姐要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄姐。 兄弟睦 孝在中 兄弟姐妹和睦相处，一家人和乐融融父母自然欣喜，孝在其中矣 财物轻 怨何生 与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。 言语忍 忿自泯 言语能够包容忍让，忍住气话，不必要的冲突、怨恨自然消失。 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 不论用餐、就坐或行走都应该谦虚礼让，长者优先 长呼人 即代叫 人不在 己即到 长辈有事要叫人应代为传唤；若人不在自己应主动帮忙 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 称呼长辈不能直呼其名；在长辈面前应谦虚勿夸绕 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 遇到长辈应立即向前问好；长辈没事应恭敬退到一边待其先走 骑下马 乘下车 在古代不论骑马或乘车，在路上遇见长辈均应下马或下车问候 过犹待 百步余 等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 长辈站时晚辈不可自行就座，待长辈坐下吩咐后才可座 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 与长辈交谈声音要适中，但也不能太小声听不清 进必趋 退必迟 有事要到长辈面前应快步走向前；退回去时则应稍慢一些。 问起对 视勿移 当长辈问话时应当专注聆听，站起回话，而且眼睛不可东张西望。 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 对待其他亲戚要如同自己的亲生父母或兄弟一样 [谨] 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 应该早睡早起；岁