师说-内思高工.PPT

孔子向魯國的樂官師襄子學習彈琴，十天未再學新曲。師襄子說：「可以學新曲了。」孔子說：「我已經熟習樂曲的形式，但還沒有掌握演奏的技巧。」過了一段時間，師襄子說：「你已經熟習演奏的技巧，可以學習新的曲子了。」孔子說：「我還沒有領會樂曲的意境、作曲者的志趣啊。」過了一段時間，師襄子說：「你已經熟習樂曲的意境、志趣，可以往下學了。」孔子說：「我還不瞭解樂曲的作者。」 有間，有所穆然(凝思貌)深思焉，有所怡然高望而遠志(追想)焉。曰：「丘得其為人：黯然而黑，頎然而長，眼如望羊(通「望洋」，遠視貌)，如王四國，非文王其誰能為此也！」師襄子避席再拜，曰：「師蓋云〈文王操〉也。」 過了一段時間，孔子默然沉思，欣喜遠望的說：「我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢！」師襄子離開坐席連行兩次拜禮，恭敬的說：「老師說這樂曲就叫做〈文王操〉 啊。」 詞性 意義 例句 名詞 老師 古之學者必有「師」 愛其子，擇「師」而教之 動詞 學習、效法 吾從而「師」之 或「師」焉，或不焉 於其身也則恥「師」焉 百工之人，不恥相「師」 吾「師」道也，夫庸知其年之先後生於吾乎 形容詞 從師問學的 「師」道之不傳也久矣 回文 把相同的詞彙或句子，在下文中調換位置或顛倒過來，產生首尾迴環的情趣，叫做回文，也叫回環。回環運用得當，可以表現兩種事物或現象相互依靠或排斥的關係。 弟子不必不如師，師不必賢於弟子。 頂針 用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前後句子的頭尾上遞下接。這種句法，可以使讀者感到全文天衣無縫，一氣呵成。 古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。 錯綜 定義：凡把形式整齊的辭格，如類疊、 對偶、排比、層遞等，故意抽換詞面、交錯語次、伸縮文句、變化句式、使其形式參差，詞彙別異。 方式：一般所指的錯綜句法為「交錯句次」，就是用交互穿插的方式組合句子。如一、三句相接；二、四句相接。　　 * * * * * * * * * * * 韓愈 劉玉瑞老師 壹、簡介古文運動 貳、作者 參、課前引導 　 肆、課文重點整理 伍、延伸閱讀 文學因素：魏晉齊梁以下駢體文盛行，其流弊為內容空洞，遠離實際。 社會因素：中唐之後國勢日漸衰微。內有藩鎮割據、牛李黨爭、宦官專權，外有強敵，虎視眈眈。士子文人想恢復大唐國風，重振國家實力，於是從古代的思想、文學中找出可以改變當時社會的精神價值──儒家思想與先秦兩漢散文。 古文先驅：初唐柳冕、陳子昂等力主以散文矯正駢文之弊，然未蔚為風氣。 古文理論的建立：韓愈主張「文以載道」，提倡樸實曉暢、易於說理的散文；反對詞藻華麗、用典繁富的駢文。認為學習古人文章，是在師其意，而非師其辭。要求文句的妥貼流暢，更重視文氣的暢沛，為古文創作建立了清晰的標準。 質精量多的古文作品： 1.韓愈的大量創作驗證了自己的理論。 2.柳宗元主張「文以明道」 ，與韓愈在　　　　理論上互勵，以文章相聲援。 3.韓愈曾在國子監三任博士、一任祭酒，故門生眾多，如皇甫湜(ㄕˊ)、李翱、李漢等，皆是古文名家。 古文運動在唐代奠定了堅實的基礎。 北宋的古文運動是以復古為號召的文學革新運動。 歐陽脩力尊韓文，力主明道致用。 先有范仲淹、宋祁、司馬光應和，後有曾鞏、王安石、三蘇等人響應，古文遂成為文章正宗，名家輩出。 唐宋八大家是指韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。明朝 人茅坤編選這八人的散文為《唐宋八大家文鈔》，於是，「唐宋八大家」的名稱便流傳於世。韓、柳是唐代古文運動的領袖，歐陽脩是宋代古文運動的領袖，蘇洵等五人是宋代古文運動的骨幹成員。 (一)韓愈家世 (三)大事紀要 (四)重要詩作 (五)相關照片 圖片來源：s.hk:89/cul/news/2009/01-03/1511950.shtml 授課大綱 父親：仲卿 叔父：雲卿 大哥：韓會，與古文名家蕭穎士、李華等交 好，他對古文的觀點影響了韓愈。 大嫂：鄭氏， 嫂兼母職，撫養韓愈長大。 二哥：韓介，生二子百川、老成(十二郎)， 老成與韓愈情同手足。 兒子：韓昶 侄孫：韓湘(傳言中八仙之一)、韓滂 〈左遷至藍關示姪孫湘〉 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千； 欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。 雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前； 知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。 早上我才上了一封奏章，哪裡知道晚上立刻就被貶到八千里外的潮州。 我一心要為大唐朝除去弊政，怎能為了顧惜自己所剩無多的晚年，而不忠言直諫呢？ 走到這裡，回頭一望，只見白雲籠罩