千古共鸣异曲同工_蒹葭_和_雨巷_意象谈.pdfVIP

诗文评鉴 ／ 名 作 欣 赏 千古共鸣 异曲同工 M A ———《蒹葭》和《雨巷》意象谈 S T E R P I E ⊙袁益梅［广西财经学院文化传播学院，南宁 530003］ C E S 摘 要：《蒹葭》和《雨巷》这两首诗有许多相似之处，其中最主要的有两点：一是中心意象“伊人”和“丁香一样的姑娘” 都运用了香草美人的象征手法，都是美和理想的象征，具有美好朦胧性；二是抒情主人公亦即诗人都具有执著忧伤 性，这是中国传统文人性格的诗意展现。 关键词：伊人 丁香一样的姑娘 美好朦胧 诗人 执著忧伤 ① 被誉为“千古伤心之祖”的《蒹葭》，以其缠绵哀婉的情思、令人神往的秋水伊人、迷离朦胧的意境、可望而不 可即的追求精神，成为《诗经》中的千古绝唱。数千年后，戴望舒凭借一首《雨巷》一夜成名。全诗描绘了抒情主人公 在悠长寂寥的雨巷徘徊，希望遇到“丁香一样的姑娘”，意境优美朦胧，音节和谐婉转，读后令人不能忘怀。当我们 思接千载、俯看今朝，就会发现先民在蒹葭河畔的苦苦追寻与戴望舒在悠长雨巷的久久徘徊竟然有着惊人的相 似。无论从诗歌整体呈现的象征意蕴，还是秋水伊人与丁香姑娘的魅力身影，亦或是诗人的性格特点，二者都有众 多的相似之处。 一、中心意象的朦胧美好性 关于《蒹葭》的主题，历来众说纷纭、莫衷一是，这主要是由于对于《蒹葭》的中心意象“伊人”不同的理解造成 ② 的。概括起来，大致有以下几种说法：一是贤人说。《毛诗序》说:“刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”“伊 ③ 人”指懂周礼的“贤人”。清代学者姚际恒云:“此自是贤人隐居水滨, 而人慕而思见之诗。”此谓“伊人”为隐居的贤 士。二是恋人说。余冠英《诗经选》说“似是情诗，男或女词”；傅斯年《诗经讲义稿》说“此亦相爱者之词”。此皆认为 ④ “伊人”为恋人。三是友人说。《诗经试译》说“这是怀念友人的一首歌”。 四是象征说。“伊人”不坐实，飘忽不定、幻 象丛生，给人扑朔迷离、悠渺难测之感，所以有人就说“伊人”是一种象征，是美和理想的化身。钱钟书称“‘在水一 ⑤ 方’为企慕之象征”,“盖非徒儿女之私也”。 笔者认为“伊人”首先是一个美人形象，其次才具有象征的意味，这是诗人运用“香草美人”的象征手法。从原 始民俗文化的角度考察，伊人是一位女性。刘毓庆先生在考察水的神话意象时发现，水与原始的婚姻制度密切相 关，这是原始人类要生存下去所必须进行的性禁忌与原始女性隔离制度。女性一般被隔离在四周有水，中央是陆 ⑥ 的高地。 《诗经》的许多诗篇都有反映原始婚姻制度所特有的性禁忌与性放荡状况，水与禁忌、性爱、求子等等都 有隐秘的关联，《蒹葭》应该说也是从这儿演化出来的。如果这个说法成立，那么这是一位男性对于自己所热爱的 女性的思念，男女双方实际就是被隔离的相爱的青年男女，但是由于禁忌而始终无法接触，从而造成了可望而不 可即的情感氛围。从审美感觉上说，伊人也应该是女性。作为诗歌意象的“水”极富暗示性。“水”字可以在许多语 境下使用，如“柔情似水，佳期如梦”,“美人如水”，“落花有意，流水无情”,“逝水年华”等。总之，“水”的温和婉转能唤 起我们一种柔情；“水”的流转不息，变动不常，让我们感到美好事物的易逝，难以挽留。在许多文学作品中，作者都 把水的灵秀与女子的温婉、聪明相比拟。如《红楼梦》中贾宝玉