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论实践本体论和实践思维方式关系
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论实践本体论与实践思维方式的关系论文作者 朱宝信论文关键词 马克思/实践本体论/实践思维方式,论文来源 《社会科学辑刊》,论文单位 沈阳,点击次数 249,论文页数 11~16页2001年2001月论文网 /paper 哲学研究的是人与世界的关系,人对世界或存在性质的判定形成了哲学上的本体论,因此任一哲学都有自己的本体论。马克思从本体之本质的含义出发,建立了实践本体论,即认为实践是世界的本质,世界的改变及其意义的展示都依赖于人的实践。由此形成了实践思维方式,即人们在判断任一问题时,都习惯而自然地以是否突出人的主观能动性和人的自由而全面的发展为标准。 〔中图分类号〕B0-0 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1001-6198(2001)04-0011-06 哲学改革以来,在关于马克思主义哲学性质的讨论中,针对自然本体论和实践本体论的提法,有部分论者认为,马克思主义哲学不是传统的本体论哲学,而是“无本体论”的哲学,它实质上是一种实践的思维方式,由此提出“消解(马克思主义哲学的)本体论”的主张。笔者以为,这一主张是有待商榷的。就哲学的性质和功用而言,哲学是不可缺少本体论的,而思维方式不过是在一定本体论基础上形成的一定的思维定势或思维习惯。这就是说,不但马克思主义哲学之前的哲学有其本体论,而且马克思主义哲学也有自己的本体论,马克思主义哲学之后的其他哲学也有其特定的本体论。同时,本体论之对于哲学不可缺少,并不意味着本体论是固定不变的,在不同的哲学时期,本体论可以有其不同的表现形式;由此,思维方式也不是固定不变的,随着本体论的变化,思维方式也将改变自己的表现形式。 哲学研究人与世界的关系,对世界的性质判定形成了哲学上的本体论 哲学研究什么?纵观哲学史,可以发现大致有两种倾向:一种倾向认为哲学研究的是(自然界或)外部世界的性质,另一种倾向认为哲学研究的是人的生存的意义。然而,认为哲学研究的是外部世界的本质,实际上是人所认定的外部世界的本质,即人对外部世界的看法;认为哲学研究的是人的生存的意义,由于人不能悬空而生活,总是要生存于外部世界之中,因 而人的生存的意义实际上是指外部世界对人的意义。这也就是说,当说到哲学研究的是外部世界的本质时,它少不了对此本质认定的人;当说到哲学研究的是人的生存的意义时,它离不开人赖以生存的外部世界:因此,哲学实际上研究的是人与外部世界的关系。 如果这样确定,那么,人对根本无法脱离的外部世界的性质就要加以判定。如果说外部世界是哲学上通常说的存在,那
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