朱仙镇木板年画调研报告及现状思索.docVIP

朱仙镇木板年画调研报告及现状思索摘#8195;要：河南朱仙镇木板年画又称神像画，是木板神像画与新春联的发祥地，为木板年画之鼻祖，它起源于唐、兴于宋，极盛于晚清。在题材表现上多反映历史戏剧、演绎小说、神话故事与民间传说为主，也有吉祥之物。乡土气息浓郁，在艺术表现上积历代流传的民间精华，至今仍保持着民间艺术所具有的地方特色。本文试图对朱仙镇木板年画制作工艺、题材、创作理念以及发展现状做番探索。 关键词：制作工艺；题材；创作理念；现状 一．朱仙镇木板年画题材 朱仙镇木板年画独特的风格特点大体归纳而言共有五点：线条粗狂、粗细相间；形象夸张、头大身小；构图饱满、左右对称；色彩艳丽、对比强烈；门神居多、严肃端庄。 1.1#8195;门神神仙类 由于崇神敬神的传统风俗，朱仙镇木板年画的题材中最多的是门神、财神、灶神、天地全神，这些年画上寄托了劳动人民的美好愿望。还有其他文物门神，题材丰富，如“福禄寿”、“松鹤延年”、“加官进禄”、“步步莲生”、“天仙送子”、“三娘教子”、“五子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。人物形象简洁生动。不俗不媚。 1.2#8195;民间戏曲、故事类 在传统的门神年画之外，还有以民间戏曲和民间传说故事为题材的木版画。他们迎合了当地居民的审美爱好， 多是《木兰从军》、《九龙山》、《长坂坡》、《蝴蝶杯》、《八腊庙》等广为人知的传统曲目和《麒麟送子》、《牛郎织女天河配》、赵云救主》等民间传说故事。这些故事都来源于生活，也通过木版画的大量印制起到宣传和教化的作用。 1.3#8195;吉祥图案等 有很多身边的事物也由版画艺人刻画在木板上， 取其谐音，寓意美好的希望。花瓶、如意代表“平安如意”，莲花、鲤鱼取其“连年有余”之意，莲子、桂花、石榴寓意“连生贵子”、“多子多福”等等。这些身边的事物都被寄托了情感和希望。 二．朱仙镇木板年画古拙的创作理念 在朱仙镇木版年画最初兴起之时，我国广大农村的农民们长期在贫困与苦难的社会底层中生活着，各种生活基本条件难以得到保障。连年的征战、生老病死等各种天灾人祸时时困扰着他们。在这种现实生活不如人愿、物质理想长期得不到满足的情况下，人们只好假借精神手段来暂时满足自己的愿望，以得到替代心理的满足。趋利避害、求生等基本的功利需求便成为了庶民百姓的共同目的。 朱仙镇木版年画的创作理念与原始艺术的造型理念相吻合，这不是巧合，而是朴实的劳动人民特有的观察方法、思维方式、审美意趣所致。这些劳动农民在创作时往往将自己的切身感受直接渗透到现实社会实践中去，生活中的花花草草、点点滴滴都能激起他们的创作激情，而正是这种朴拙的创作理念，使他们创作出了独具特色的朱仙镇木版年画。他们一边经受着生活的磨难，一边构建着自己的精神家园，也正是这种酣畅淋漓的创作状态造就了朱仙镇木版年画的朴实魅力。 三．朱仙镇木板年画的现状以及对于现状的思考 3.1#8195;木板年画的张贴现状 走在以木版年画而闻名全国的朱仙镇之中,时常可以看到机器印制的门神画, 而具有朱仙镇特色的门神画只能在木版年画老店中找到。目前在开封市区已几乎没有手工木版年画张贴，朱仙镇有一部分汉族居民在过年时已经不再张贴年画, 而在贴年画的人家中使用手工木版年画的人家微乎其微, 都倾向于贴胶印年画和福字、对联。只有朱仙镇木版年画一条街和年画老店会贴手工木版年画。但就在木版年画一条街, 年画店也张贴机器胶印的门神画。 3.2#8195;木版画现状形成的原因 通过调研分析，传统木版年画不再张贴的原因主要有以下几点:1. 民居、民俗的变迁影响年画的使用;2. 传统的木版年画大多用的是白底的宣纸,在节日张贴不喜庆不红火;3. 机器胶印的年画在老百姓看来更加美观;4. 传统手工的木版年画价钱太贵;5. 手工年画的纸张容易破损, 没有胶印年画纸结实且有光泽；6. 随大众, 流行贴什么就贴什么, 居民的个人选择性较差;7. 年货市场没有手工的年画卖, 都在专门的年画一条街和其他地方的年画老店中出售;8. 现在家中都有上班的人, 单位会免费发福字和对联, 不需自己额外购买。 现在朱仙镇民居的门与古代有了区别。河南开封的传统民居, 门的颜色是有等级变化的, 寻常百姓家的门, 一般是黑色、褐色, 只有官宦人家的宅门才可为红色。黑色的大门, 给人庄重、稳定之感, 非轻力可以撼动, 非强力不足以洞开,构成了古代开封民居的主要面貌。黑色大门本身就可以镇宅驱邪, 白色纸底、五彩斑斓形象的门神年画贴于黑色门上, 既能凸显出年画色彩的美感、又在沉静内敛中增添节日的喜庆气息的同时不失门神的威武与庄严。 3.3#8195;对于改善朱仙镇木板年画现状的思考 当今, 我国越来越多地将目光投向民族文化